🅱️-salat(صلاۃ) and it's Root root:
কোৰআনৰ এজন আন্তৰিক ছাত্ৰৰ(a sincere student) বাবে সমাজত চলি থকা ইমানবোৰ ভিন্ন ধাৰণাৰ মাজৰ পৰা ছালাহ শব্দটোৰ সঠিক ব্যাখ্যা কেনেকৈ বাছি ল’ব পাৰি?
ছালাত কায়েম/প্ৰতিষ্ঠা[2:3-وَيُقِيمُونَ الصَّـلَاةَ]:
আল-ছালাত [الصَّـلَاةَ] শব্দটো স্ত্ৰীলিংগ বিশেষ্য (feminine noun)। ছালাত শব্দৰ শেষত থকা টা মাৰবুতহ [ة] য়ে ইয়াক কোনো ধৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া বা ব্যৱস্থা বুলি বুজায়। আল-ছালাত প্ৰক্ৰিয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে সংযোগৰ অবিৰত প্ৰতিষ্ঠা বা সংস্থাপন [2:3-وَيُقِيمُونَ الصَّـلَاةَ] – يُقِيمُونَ শব্দটো চতুৰ্থ ৰূপৰ অসম্পূৰ্ণ ক্ৰিয়া(The word يُقِيمُونَ is a form IV imperfect verb)। অসম্পূৰ্ণ ক্ৰিয়া হ’ল যেতিয়া ক্ৰিয়াটো অসম্পূৰ্ণ হয় আৰু অবিৰত প্ৰক্ৰিয়াত থাকে। ৰূপান্তৰৰ বাবে আত্মাৰ ওপৰত ক্ৰিয়াৰ স্থানান্তৰৰ বাবে চতুৰ্থ ৰূপৰ ক্ৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গতিকে এই প্ৰসংগত চালাত হৈছে আমাৰ নিজৰ আত্মসচেতনতা আৰু ৰূপান্তৰৰ বাবে আমাৰ অনন্য লিপি (আল-কিতাব)ৰ সৈতে সংযোগৰ এক অবিৰত প্ৰক্ৰিয়া / ব্যৱস্থা।
আগতেই কৈ আহিছো:
আল-ছালাত হৈছে সংযোগৰ এক অবিৰত প্ৰতিষ্ঠা [وَيُقِيمُونَ الصَّـلَاةَ] – দিনটোত ৩ বা ৫ বাৰ সৰল অনুষ্ঠানিক ছালাতে(simple ritual salat) প্ৰকৃত কোৰআনৰ ছালাতৰ মাপকাঠী পূৰণ নকৰে। কোৰআনৰ ছালাত বৰ কঠিন; ইয়াৰ বাবে ধৈৰ্য্য আৰু নম্ৰতাৰ প্ৰয়োজন – (২:৪৫)। ছালাতৰ প্ৰক্ৰিয়াই আমাক আমাৰ চেতনা [ৰব] দ্বাৰা আমাৰ ভিতৰত সংৰক্ষিত বা নিহিত লিপি (আল-কিতাব)ৰ পৰা পোৱা নিৰ্দেশনাৰ সৈতে অধ্যৱসায়ীভাৱে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম কৰে[The process of salat enables us to diligently connect with the guidance from the stored or embedded script (Al-Kitab) within us by our consciousness (Rabb)]।
যেতিয়া কোনো কৌতুহলী মনৰ মানুহে ছালাত শব্দটোৰ সঠিক অৰ্থ পৰীক্ষা কৰিবলৈ যিকোনো অভিধানলৈ প্ৰেৰণ কৰে, তেতিয়া তেওঁ জনপ্ৰিয় মূল শব্দ ص ل و ৰ তলত পৰীক্ষা কৰিলে সমগ্ৰ অৰ্থৰ তালিকাত যোগাযোগ / সংযোগ শব্দটো নাপাব, কিন্তু একে সময়তে সকলোৱে জোৰ দিব যে ছালাতৰ অৰ্থ হৈছে আল্লাহৰ সৈতে যোগাযোগ বা সংযোগ।
salu-صلو ৰ মূল অৰ্থ হ'ল - আঘাত কৰা, বা কোবাই দিয়া। صلوت الظهر মানে পিঠিত কোবাই দিয়া। বিট / আঘাতক صلا বোলা হয় –এতিয়া অভিধান অনুসৰি ছালু আৰু ইয়াৰ ব্যুৎপত্তি الصَّـلَاةَ - صَلَوَاتٌ - يُصَلِّي - يُصَلُّواْ ৰ ”মুছলমান” সকলে লোৱা আটাইতকৈ চিনাকি অৰ্থটো হ’ল – তেওঁ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে, অনুৰোধ কৰিলে, অনুৰোধ কৰিলে, ঐশ্বৰিকভাৱে নিযুক্ত প্ৰাৰ্থনা, প্ৰশংসা, আশীৰ্বাদ(he prayed, supplicated, petitioned, divinely appointed prayer, eulogy, benediction, blessing commendation)।
ইয়াৰ এটা অৰ্থ صلى – কোৱা হয় যে দৌৰ বা এটা লক্ষ্যত আগশাৰীৰ পিছত পিছৰটোক অনুসৰণ কৰা ঘোঁৰা – صلا মানুহৰ পিঠিৰ মাজৰ পিঠি। জন্তুৰ কেন্দ্ৰীয় পিঠিৰ প্ৰক্ষেপিত অংশ নিতম্বৰ মাজত য'ৰ পৰা এটা প্ৰাণীৰ ঠেং ওলাই আহে, ৰামপ(the rump)।
ছালাহ-صلاۃ আদি মূলৰ ব্যুৎপত্তিৰ ব্যৱহাৰে আধুনিক আৰবীতো ইয়াৰ প্ৰাথমিক অৰ্থ সলনি কৰা নাছিল। বৰ্তমান কম্পিউটাৰ বা GPRS সংযোগক Taw Seel-“توصيل" বুলি কোৱা হয়। ফোন, কম্পিউটাৰ বা টেবলেটৰ পৰা “কল” স্থাপন কৰিবলৈ আৰবী ভাষাত এতিয়াও ইত্তী ছাল “اتصال” শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আৰব প্ৰতিষ্ঠানে এতিয়াও আমোলাতন্ত্ৰৰ সৈতে যোগাযোগ স্থাপন আৰু অন্যান্য ৰাজনৈতিক বিভাগৰ সৈতে যোগাযোগ ৰাখিবলৈ ইত্তী ছাল “اتصال” শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে। লগইন আৰু লগইন হৈছে ইণ্টাৰনেট সংযোগ স্থাপন, চাৰ্ভাৰৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন, সংযোগ, যোগদান বা ইমেইল আৰু ফেচবুক বা লিংকডইন আদিৰ দৰে ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কলৈ যোৱাৰ যথেষ্ট আধুনিক চৰ্ত। আৰবসকলে এতিয়াও “লগইন” বা “লংগন”ৰ বাবে একেটা শব্দ ইট্টি ছাল “اتصال” ব্যৱহাৰ কৰে। টেলিফোন নম্বৰ ডায়েল কৰিলে এতিয়াও ইত্তী ছাল “اتصال” বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণতে ক’বলৈ গ’লে সকলো ধৰণৰ সংযোগক আৰবী ভাষাত ইত্তী ছাল “اتصال” বুলি কোৱা হয়।
ইছলামৰ আৰম্ভণিৰ ষড়যন্ত্ৰৰ সময়ত কোৰআনৰ ব্যাখ্যা মুছলমান জাতিসমূহৰ বাবেও অপৰিহাৰ্য কৰি তোলা হৈছিল, আনকি আৰবী ভাষী লোকসকলৰ বাবেও, এই কথাটোক আওকাণ কৰি যে তেওঁলোকৰ বাবে কোৰআন তেওঁলোকৰ নিজৰ ভাষাত অৱতীৰ্ণ হৈছিল যিটো তেওঁলোকে ইতিমধ্যে দৈনন্দিন জীৱনত কৈছিল। পৰাজিত পাৰ্চী এজেণ্ট আৰু মুশ্বৰিক পৌত্তলিকসকলৰ ৰাজনৈতিক শক্তিৰ মাজৰ সংযোগে উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে ৰচনা কৰা “মূল শব্দ”ৰ পৰা কোৰআনৰ শব্দৰ অৰ্থ আহৰণৰ প্ৰণয়ন স্থাপন কৰিছিল। এই “মূল শব্দ”বোৰৰ বেছিভাগেই ভাষিক নিয়মৰ বাহিৰত আছিল আৰু আৰবী ভাষাত কেতিয়াও ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল যদিও ইয়াক কেৱল কোৰআনৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। ইছলামৰ ভুৱা সাহিত্যতো একেই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু আল্লাহৰ ৰছুল মহম্মদ (ছঃ)ৰ ওপৰত মিছাকৈ আৰোপ কৰা হৈছিল। উল্লেখিত ভুৱা সাহিত্যত তেওঁলোকে আল্লাহ আৰু ৰছুল (ছঃ)ৰ ওপৰত কঠোৰ দোষ জাপি দিয়ে যিটো আহাদীছ নামেৰে জনাজাত পৰম্পৰাৰ কিতাপত দেখা যায়।
তেওঁলোকে তলৰ আয়াতবোৰত ‘সংস্পৰ্শৰ নামাজ’(contact prayer) (নমাজ) অৰ্থত صلاۃ (ছালাত) সন্নিবিষ্ট কৰিলেহেঁতেন তেন্তে তেওঁলোকৰ অনুবাদ তলৰ উদাহৰণৰ দৰে হ’লহেঁতেন:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (33:56)
“Allah and His angels offer contact prayer (Namaz) to the Prophet, those who believed offer contact prayer (Namaz) on him (the Prophet) and offer their salutation to him (the Prophet).
“আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা নবীর প্রতি সালাত (নামাজ) পাঠ করেন, যারা ঈমান এনেছে তারা তাঁর (নবী) উপর সালাত (নামাজ) পাঠ করে এবং তাঁকে (নবী) সালাম জানায়।
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ (33:43).
‘He (God) is who offers contact prayer (Namaz) towards/on you and His angels too.’
‘তিনি (আল্লাহ) তোমাদের এবং তাঁর ফেরেশতাদের উদ্দেশ্যেও সালাত (নামাজ) আদায় করেন।’
As you can see, if صلاۃ (Salaah) was taken to mean contact prayer (Namaz) in the translation of the above verses it would sound illogical and would go against the beliefs that Allah does not bow or prostrate to anyone nor does He pray on or towards anyone.
আপনি দেখতে পাচ্ছেন, যদি উপরের আয়াতগুলির অনুবাদে সালাত (নামাজ) বলতে যোগাযোগের প্রার্থনা (নামাজ) বোঝানো হয় তবে এটি অযৌক্তিক শোনাবে এবং এই বিশ্বাসের পরিপন্থী হবে যে আল্লাহ কারো কাছে রুকু করেন না বা সিজদা করেন না এবং তিনি কারো কাছে বা কারো দিকে প্রার্থনা করেন না।
continue...to (C)
Assamese Decoding Quran
