74 - SURAH AL MUDDATHIR
AL MUDDATHIR
(The One Who Is Obliterated)
।।।
SUMMARY (ইংৰাজী,অসমীয়া, বাংলা)
The Divine Masculine attributes embody fatherly support, characterized by a linear, logical, focus and assertive energy that manifests meaningful actions in the physical world. When you lean on it, it inspires you to replicate such qualities in your pursuit to accomplish your goals. However, the challenge lies in the necessity to truly know oneself and understand how to align with the characteristics encapsulated within the divine masculine, in order to embody it. Failing to comprehend oneself may result in embracing the divine masculine attributes driven by falsehood and incorrect understanding often influenced by negative entities masquerading as benevolent forces.
Al muddathir, is the one who has destroyed his higher consciousness as a result of embracing the divine masculine attributes without knowing oneself, driven by his own egoistic self. Allah commanded to those who have destroyed their higher consciousness to rise and purify oneself by removing the barriers that hinder the light and magnify the greatness of their Rabb / Lord. Forthwith, relinquish their punishment by removing all the attachments by their self-crafted masculine attributes.
In this surah, Allah emphasizes the importance of patience during times of confusion and difficulty. Those who take security in Al Kitab are advised to endure patiently, as difficulties will gradually dissipate through perseverance. Conversely, those who reject Allah's message find it challenging to overcome their hardships. The text urges leaving the process of evolution to Allah for those with the will to evolve.
The verses also describe a person who has been granted extended wealth, encompassing knowledge of the unseen. This individual is given opportunities for attestation and a prepared space for personal development and ascension. Despite these blessings, there are those among them who remain obstinate towards Allah's signs. It suggests that disobedience and a decline in reform await him. The individual contemplates and measures his well-being, and Allah commanded to dissolve his conceptualized self, emphasizing a transformative process.
The individual further examines the command to dissolve his conceptualized self, approaching it with intellectual scrutiny. However, the verses highlights the pitfalls of hastiness and premature conclusions, cautioning against the remnants of contemplation and arrogance. Those who fall in this pitfalls, dismisses the transformative process as mere traces of diversion from the right course. He attributes the command to rational and sensible thoughts, expressing skepticism. The text forewarns that Allah will drive him into Saqar, a metaphorical representation of burning sensations of conflicts. In this state, the individual will experience a burning that leaves nothing behind, emphasizing the profound and irreversible nature of the consequences for disregarding the destroyed higher consciousness.
Allah made the mala'ikah, faculties of authority in one's psyche to be the companions of the burning sensation of internal conflicts when you destroyed your higher consciousness. The account of these challenges is a trial, aiming to convince those with the inherent script and increase the security of those who have taken refuge. The verse suggests that those who take security in the Kitab, inherent script will not doubt, while those with disorder in their hearts and the rejecters may question the divine intention behind such trials. Allah guides whom He wills and leaves astray whom He wills, emphasizing that only Allah knows the fresh knowledge of the Lord, and this reminder serves as a divine attribute for sensible thoughts who trust in the transformation.
Indeed, the paramount covenant entails immersing oneself in the boundless knowledge of Allah and seeking guidance during moments of absence, darkness, and ambiguity. Those dwelling in Saqar are the mujrimun, the ones who violate their covenant with Allah. Their abode is amidst the scorching turmoil of internal conflicts. They do not belong to the Mushollin – those who severe their consciousness with their Lord – and they do not contribute knowledge to those in need of guidance. Furthermore, the inhabitants of Saqar indulge in false speech for amusement, willfully disobeying Allah's judgment despite being well aware of it. Moreover, they turn away, avoiding the Tazkirah, the embodiment of divine masculine attributes. What is the matter with them? Why are they not embodying the divine masculine attributes of Allah? Everyone from among them desires to be given the discernment of Al Kitab but they themselves are confused and they are the ones who do not fear the ending moment where all close attachments and relationships will be dissolved.
Allah wills for those who choose to embody the divine masculine attributes of Allah. Through this embodiment, one becomes intimately connected with mindfulness and develops a habitual inclination towards seeking forgiveness.
._________.
আল মুদ্দাথিৰ
(যিজন নিঃশেষ হৈ গৈছে)
সাৰাংশ
ঈশ্বৰীয় পুৰুষতান্ত্ৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহে পিতৃত্বৰ সমৰ্থনক মূৰ্ত কৰি তোলে, যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ভৌতিক জগতত অৰ্থপূৰ্ণ ক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা ৰৈখিক, যুক্তিসংগত, কেন্দ্ৰীভূত আৰু আত্মবিশ্বাসী শক্তি। যেতিয়া আপুনি ইয়াৰ ওপৰত ভৰ দিয়ে, তেতিয়া ই আপোনাক আপোনাৰ লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে আপোনাৰ সাধনাত এনে গুণৰ প্ৰতিলিপি কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে। কিন্তু প্ৰত্যাহ্বানটো নিহিত হৈ আছে নিজকে সঁচা অৰ্থত চিনি পোৱা আৰু ঐশ্বৰিক পুৰুষৰ ভিতৰত সোমাই থকা বৈশিষ্ট্যসমূহৰ সৈতে কেনেকৈ মিলিব পাৰি, সেইটো বুজি পোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা, যাতে ইয়াক মূৰ্ত কৰি তুলিব পাৰি। নিজকে বুজিব নোৱাৰাৰ ফলত মিছা আৰু ভুল বুজাবুজিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ঐশ্বৰিক পুৰুষতান্ত্ৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহ আকোৱালি লোৱা হ’ব পাৰে যিবোৰ প্ৰায়ে উপকাৰী শক্তিৰ বেশত নেতিবাচক সত্তাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।
আল মুদ্দাথিৰ, হৈছে সেইজন যিয়ে নিজৰ অহংকাৰী আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ নিজকে নজনাকৈয়ে ঐশ্বৰিক পুৰুষতান্ত্ৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহ আকোৱালি লোৱাৰ ফলত নিজৰ উচ্চ চেতনাক ধ্বংস কৰি পেলাইছে। যিসকলে নিজৰ উচ্চ চেতনা ধ্বংস কৰিছে তেওঁলোকক আল্লাহে আদেশ দিলে যে পোহৰত বাধা দিয়া বাধাবোৰ আঁতৰাই নিজৰ ৰাব্ব / প্ৰভুৰ মহত্ত্ব বৃদ্ধি কৰি উঠি নিজকে শুদ্ধ কৰক। লগে লগে তেওঁলোকৰ স্ব-নিৰ্মিত পুৰুষসুলভ বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা সকলো মোহ আঁতৰাই তেওঁলোকৰ শাস্তি ত্যাগ কৰক।
এই চুৰাত আল্লাহে বিভ্ৰান্তি আৰু অসুবিধাৰ সময়ত ধৈৰ্য্যৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। আল কিতাবত নিৰাপত্তা লোৱাসকলক ধৈৰ্য্যৰে সহ্য কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে, কিয়নো অধ্যৱসায়ৰ জৰিয়তে ক্ৰমান্বয়ে অসুবিধাবোৰ নোহোৱা হৈ যাব। ইয়াৰ বিপৰীতে যিসকলে আল্লাহৰ বাৰ্তাক নাকচ কৰে তেওঁলোকে নিজৰ কষ্টবোৰ অতিক্ৰম কৰাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক বুলি বিবেচনা কৰে। গ্ৰন্থখনত বিৱৰ্তনৰ প্ৰক্ৰিয়াটো বিৱৰ্তনৰ ইচ্ছা থকাসকলৰ বাবে আল্লাহৰ ওপৰত এৰি দিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে।
পদবোৰে অদৃশ্যৰ জ্ঞান সামৰি বৰ্ধিত ধন-সম্পত্তি প্ৰদান কৰা ব্যক্তিৰ বৰ্ণনাও কৰিছে। এই ব্যক্তিজনক প্ৰমাণীকৰণৰ সুযোগ আৰু ব্যক্তিগত বিকাশ আৰু আৰোহণৰ বাবে প্ৰস্তুত স্থান দিয়া হয়। এই নীহাবোৰৰ মাজতো তেওঁলোকৰ মাজত এনে কিছুমানো আছে যি আল্লাহৰ নিদৰ্শনৰ প্ৰতি হঠকাৰী হৈ থাকে। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে অবাধ্যতা আৰু সংস্কাৰৰ অৱনতি তেওঁৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। ব্যক্তিজনে নিজৰ মংগলৰ কথা চিন্তা কৰে আৰু জুখিব পাৰে আৰু আল্লাহে তেওঁৰ ধাৰণাগত আত্মাক বিসৰ্জন দিবলৈ আদেশ দিছিল, এক পৰিৱৰ্তনশীল প্ৰক্ৰিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি।
ব্যক্তিজনে নিজৰ ধাৰণাগত আত্মাক বিলুপ্ত কৰাৰ আদেশক আৰু অধিক পৰীক্ষা কৰে, বৌদ্ধিক নিৰীক্ষণেৰে ইয়াৰ কাষ চাপে। কিন্তু পদবোৰে খৰখেদা আৰু অকাল সিদ্ধান্তৰ ফান্দবোৰক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে, চিন্তা আৰু অহংকাৰৰ অৱশিষ্টবোৰৰ পৰা সতৰ্ক কৰি দিছে। এই ফান্দত পৰাসকলে পৰিৱৰ্তনশীল প্ৰক্ৰিয়াটোক সঠিক পথৰ পৰা বিচ্যুতিৰ মাত্ৰ লেখ-জোখ বুলি উলাই কৰে। তেওঁ এই আদেশক যুক্তিযুক্ত আৰু বুদ্ধিমান চিন্তাৰ বাবেই বুলি কয়, সন্দেহ প্ৰকাশ কৰে। পাঠটোৱে আগতেই সতৰ্ক কৰি দিছে যে আল্লাহে তেওঁক ছাকাৰৰ ভিতৰলৈ ঠেলি দিব, যিটো সংঘাতৰ জ্বলন্ত অনুভূতিৰ ৰূপক উপস্থাপন। এই অৱস্থাত ব্যক্তিজনে ধ্বংসপ্ৰাপ্ত উচ্চ চেতনাক অৱজ্ঞা কৰাৰ পৰিণতিৰ গভীৰ আৰু অপ্ৰত্যাৱৰ্তনীয় প্ৰকৃতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি একোৱেই এৰি নোযোৱা জ্বলন অনুভৱ কৰিব।
আল্লাহে মালাইকাহ, মানুহৰ মনোজগতত কৰ্তৃত্বৰ ক্ষমতাক আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ জ্বলন্ত অনুভূতিৰ সংগী হ’বলৈ দিলে যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ উচ্চ চেতনা ধ্বংস কৰিলে। এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ বিৱৰণী হৈছে এক পৰীক্ষা, যাৰ লক্ষ্য হৈছে অন্তৰ্নিহিত চিত্ৰনাট্য থকাসকলক পতিয়ন নিয়াব পৰা আৰু আশ্ৰয় লোৱাসকলৰ নিৰাপত্তা বৃদ্ধি কৰা। পদটোৱে বুজাইছে যে কিতাব, অন্তৰ্নিহিত লিপিত নিৰাপত্তা লোৱাসকলে সন্দেহ নকৰিব, আনহাতে হৃদয়ত বিশৃংখলতা থকা আৰু প্ৰত্যাখ্যানকাৰীসকলে এনে পৰীক্ষাৰ আঁৰৰ ঐশ্বৰিক উদ্দেশ্যক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিব পাৰে। আল্লাহে যাক ইচ্ছা কৰে তেওঁক পথ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু যাক বিচাৰে তেওঁক বিপথে পৰিচালিত কৰে, এই কথাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যে কেৱল আল্লাহে প্ৰভুৰ সতেজ জ্ঞান জানে আৰু এই সোঁৱৰণীটোৱে ৰূপান্তৰত বিশ্বাস কৰা বুদ্ধিমান চিন্তাৰ বাবে এক ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্য হিচাপে কাম কৰে।
সঁচাকৈয়ে, সৰ্বোচ্চ চুক্তিৰ অন্তৰ্গত হৈছে আল্লাহৰ সীমাহীন জ্ঞানত নিজকে নিমজ্জিত কৰা আৰু অনুপস্থিতি, আন্ধাৰ আৰু অস্পষ্টতাৰ মুহূৰ্তত হিদায়ত বিচৰা। ছাকাৰত বাস কৰা সকলেই হৈছে মুজৰিমুন, যিসকলে আল্লাহৰ লগত নিজৰ চুক্তি উলংঘা কৰে। আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ জ্বলন্ত অশান্তিৰ মাজত তেওঁলোকৰ বাসস্থান। তেওঁলোক মুশ্বলিনৰ নহয় – যিসকলে নিজৰ প্ৰভুৰ সৈতে নিজৰ চেতনাক কঠোৰ কৰি ৰাখে – আৰু তেওঁলোকে হিদায়তৰ প্ৰয়োজন হোৱা লোকসকলক জ্ঞানৰ অৱদান নিদিয়ে। তদুপৰি ছাকাৰৰ বাসিন্দাসকলে আমোদৰ বাবে মিছা কথাত লিপ্ত হয়, আল্লাহৰ বিচাৰৰ বিষয়ে ভালদৰে জানিও ইচ্ছাকৃতভাৱে অমান্য কৰে। তদুপৰি তেওঁলোকে ঐশ্বৰিক পুৰুষসুলভ বৈশিষ্ট্যৰ মূৰ্তি তাজকিৰাক পৰিহাৰ কৰি আঁতৰি যায়। তেওঁলোকৰ কি কথা? কিয় তেওঁলোকে আল্লাহৰ ঐশ্বৰিক পুৰুষসুলভ বৈশিষ্ট্যসমূহক মূৰ্ত কৰি ৰখা নাই? তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰা সকলোৱে আল কিতাবৰ বিবেচনাশক্তি দিয়াটো বিচাৰে কিন্তু তেওঁলোক নিজেই বিভ্ৰান্ত আৰু তেওঁলোকেই সেই শেষ মুহূৰ্তটোক ভয় নকৰে য’ত সকলো ঘনিষ্ঠ মোহ আৰু সম্পৰ্ক বিলুপ্ত হৈ যাব।
যিসকলে আল্লাহৰ ঐশ্বৰিক পুৰুষসুলভ বৈশিষ্ট্যসমূহক মূৰ্ত কৰি তুলিবলৈ বাছি লয় তেওঁলোকৰ বাবে আল্লাহে ইচ্ছা কৰে। এই মূৰ্তকৰণৰ জৰিয়তে কোনোবাই মাইণ্ডফুলনেছৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰে আৰু ক্ষমা বিচৰাৰ প্ৰতি অভ্যাসগত প্ৰৱণতা গঢ়ি তোলে।
_____x____
আল মুদ্দাসির
(যাকে বিলুপ্ত করা হয়েছে)
সারাংশ
ঐশ্বরিক পুরুষালি গুণাবলী পিতৃতুল্য সমর্থনকে ধারণ করে, যা একটি রৈখিক, যৌক্তিক, মনোযোগ এবং দৃঢ় শক্তি দ্বারা চিহ্নিত যা ভৌত জগতে অর্থপূর্ণ কর্মকাণ্ড প্রকাশ করে। যখন আপনি এর উপর নির্ভর করেন, তখন এটি আপনাকে আপনার লক্ষ্য অর্জনের জন্য এই গুণাবলীর প্রতিলিপি তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করে। যাইহোক, চ্যালেঞ্জ হল নিজেকে সত্যিকার অর্থে জানা এবং এটিকে মূর্ত করার জন্য ঐশ্বরিক পুরুষালি বৈশিষ্ট্যের সাথে কীভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হয় তা বোঝার প্রয়োজনীয়তা। নিজেকে বুঝতে ব্যর্থ হওয়ার ফলে মিথ্যা এবং ভুল বোঝাবুঝি দ্বারা পরিচালিত ঐশ্বরিক পুরুষালি গুণাবলী গ্রহণ করা হতে পারে যা প্রায়শই হিতৈষী শক্তির ছদ্মবেশে নেতিবাচক সত্তা দ্বারা প্রভাবিত হয়।
আল মুদ্দাসির হলেন সেই ব্যক্তি যিনি নিজেকে না জেনে, নিজের অহংকারী সত্তা দ্বারা পরিচালিত ঐশ্বরিক পুরুষালি গুণাবলী গ্রহণের ফলে তার উচ্চতর চেতনা ধ্বংস করেছেন। যারা তাদের উচ্চতর চেতনা ধ্বংস করেছেন তাদের আল্লাহ আদেশ দিয়েছেন যে তারা আলোর পথে বাধা সৃষ্টিকারী বাধাগুলি সরিয়ে নিজেকে পবিত্র করুন এবং তাদের রব / প্রভুর মহিমাকে মহিমান্বিত করুন। অবিলম্বে, তাদের স্ব-নির্মিত পুরুষালি গুণাবলীর সমস্ত আসক্তি দূর করে তাদের শাস্তি ত্যাগ করুন।
এই সূরায় আল্লাহ তাআলা বিভ্রান্তি ও অসুবিধার সময় ধৈর্যের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছেন। আল-কিতাবে যারা নিরাপত্তা লাভ করেন তাদের ধৈর্য ধরে ধৈর্য ধারণ করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, কারণ অধ্যবসায়ের মাধ্যমে ধীরে ধীরে সমস্যাগুলো দূর হয়ে যাবে। বিপরীতে, যারা আল্লাহর বাণী প্রত্যাখ্যান করেন তাদের জন্য তাদের কষ্টগুলো কাটিয়ে ওঠা কঠিন হয়ে পড়ে। গ্রন্থটি বিবর্তনের প্রক্রিয়াকে আল্লাহর উপর ছেড়ে দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছে যাদের বিবর্তনের ইচ্ছা আছে।
✔️আয়াতগুলোতে এমন একজন ব্যক্তির কথাও বর্ণনা করা হয়েছে যাকে অদৃশ্য জ্ঞানের আওতায় বর্ধিত সম্পদ দেওয়া হয়েছে। এই ব্যক্তিকে প্রমাণের সুযোগ এবং ব্যক্তিগত বিকাশ ও উত্তরণে প্রস্তুত স্থান দেওয়া হয়। এই আশীর্বাদ সত্ত্বেও, তাদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি আছেন যারা আল্লাহর নিদর্শনগুলির প্রতি একগুঁয়ে থাকেন। এটি ইঙ্গিত করে যে অবাধ্যতা এবং সংস্কারের পতন তার জন্য অপেক্ষা করছে। ব্যক্তি তার মঙ্গল চিন্তা করে এবং পরিমাপ করে, এবং আল্লাহ তার ধারণাগত সত্ত্বাকে বিলুপ্ত করার নির্দেশ দেন, একটি রূপান্তরকারী প্রক্রিয়ার উপর জোর দেন।
ব্যক্তি তার ধারণাগত সত্ত্বাকে বিলীন করার আদেশটি আরও পরীক্ষা করে, বুদ্ধিবৃত্তিক পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে তার কাছে পৌঁছায়। যাইহোক, আয়াতগুলি তাড়াহুড়ো এবং অকাল সিদ্ধান্তের ফাঁদগুলিকে তুলে ধরে, চিন্তাভাবনা এবং অহংকারের অবশিষ্টাংশের বিরুদ্ধে সতর্ক করে। যারা এই ফাঁদে পড়ে, তারা রূপান্তর প্রক্রিয়াটিকে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুতির নিদর্শন হিসাবে উড়িয়ে দেয়। তিনি এই আদেশকে যুক্তিসঙ্গত এবং বোধগম্য চিন্তাভাবনার সাথে যুক্ত করেন, সংশয় প্রকাশ করেন। পাঠ্যটি পূর্ব সতর্ক করে যে আল্লাহ তাকে সাকারে নিয়ে যাবেন, যা দ্বন্দ্বের জ্বলন্ত অনুভূতির রূপক উপস্থাপনা। এই অবস্থায়, ব্যক্তি এমন একটি জ্বলন্ত অভিজ্ঞতা লাভ করবে যা কিছুই পিছনে রাখে না, ধ্বংসপ্রাপ্ত উচ্চতর চেতনাকে উপেক্ষা করার পরিণতির গভীর এবং অপরিবর্তনীয় প্রকৃতির উপর জোর দেয়।
✔️যখন আপনি আপনার উচ্চতর চেতনা ধ্বংস করেন তখন আল্লাহ মালাইকা, ব্যক্তির মনের কর্তৃত্বের ক্ষমতাগুলিকে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের জ্বলন্ত অনুভূতির সঙ্গী করে তোলেন। এই চ্যালেঞ্জগুলির বিবরণ একটি পরীক্ষা, যার লক্ষ্য হল অন্তর্নিহিত স্ক্রিপ্টযুক্ত ব্যক্তিদের বোঝানো এবং যারা আশ্রয় নিয়েছে তাদের নিরাপত্তা বৃদ্ধি করা। এই আয়াতটি ইঙ্গিত দেয় যে যারা কিতাবের অন্তর্নিহিত লিপিতে নিরাপত্তা গ্রহণ করে তারা সন্দেহ করবে না, অন্যদিকে যাদের অন্তরে বিশৃঙ্খলা রয়েছে এবং প্রত্যাখ্যানকারীরা এই ধরনের পরীক্ষার পিছনে ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য নিয়ে প্রশ্ন তুলতে পারে। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথ দেখান এবং যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন, জোর দিয়ে বলেন যে শুধুমাত্র আল্লাহই প্রভুর নতুন জ্ঞান জানেন, এবং এই স্মারকটি বিচক্ষণ চিন্তাভাবনার জন্য একটি ঐশ্বরিক গুণ হিসেবে কাজ করে যারা রূপান্তরের উপর আস্থা রাখে।
প্রকৃতপক্ষে, সর্বোচ্চ অঙ্গীকারের মধ্যে রয়েছে আল্লাহর অসীম জ্ঞানে নিমজ্জিত হওয়া এবং অনুপস্থিতি, অন্ধকার এবং অস্পষ্টতার মুহূর্তগুলিতে পথনির্দেশনা খোঁজা। যারা সাকারে বাস করে তারাই মুজরিমুন, যারা আল্লাহর সাথে তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে। তাদের আবাসস্থল অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের তীব্র অস্থিরতার মধ্যে। তারা মুশোলিনদের অন্তর্ভুক্ত নয় - যারা তাদের প্রভুর সাথে তাদের চেতনাকে বিচ্ছিন্ন করে - এবং তারা পথনির্দেশনার প্রয়োজন এমন ব্যক্তিদের জ্ঞান প্রদান করে না। অধিকন্তু, সাকারের বাসিন্দারা আনন্দের জন্য মিথ্যা কথা বলে, ইচ্ছাকৃতভাবে আল্লাহর বিচার অমান্য করে, তা সম্পর্কে ভালভাবে অবগত থাকা সত্ত্বেও। অধিকন্তু, তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাজকিরাহ, ঐশ্বরিক পুরুষালি গুণাবলীর মূর্ত প্রতীককে এড়িয়ে যায়। তাদের কী হয়েছে? তারা কেন আল্লাহর ঐশ্বরিক পুরুষালি গুণাবলীকে ধারণ করছে না? তাদের মধ্যে প্রত্যেকেই আল-কিতাবের জ্ঞান লাভ করতে চায় কিন্তু তারা নিজেরাই বিভ্রান্ত এবং তারাই সেই শেষ মুহূর্তের ভয় পায় না যখন সমস্ত ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক এবং সম্পর্ক বিলীন হয়ে যাবে।
যারা আল্লাহর ঐশ্বরিক পুরুষালি গুণাবলী ধারণ করতে পছন্দ করে, আল্লাহ তাদের জন্যই চান। এই রূপায়নের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি মননশীলতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হন এবং ক্ষমা চাওয়ার অভ্যাস গড়ে তোলেন।
______x_____
arranged by Assamese Decoding Quran
