7-Ar'af summary
Assamese:
🔵আল্লাহে আমাৰ অস্থিৰ আৰু বিক্ষিপ্ত মনটোক সতৰ্ক কৰি দিয়াৰ স্পষ্ট উদ্দেশ্যেৰে অন্তৰ্নিহিত লিপি আল কিতাব অৱতীৰ্ণ কৰিলে। এই গভীৰ লিপিৰ সাৰমৰ্ম সঁচাকৈয়ে ধৰিবলৈ হ'লে ইয়াৰ বাৰ্তা বুজিবলৈ আৰু আভ্যন্তৰীণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত আমি নিজৰ ওপৰত অপ্ৰয়োজনীয় অসুবিধা জাপি নিদিয়াটো অতি প্ৰয়োজনীয়। বৰঞ্চ আমাৰ নিজৰ আৰু আমাৰ চৰ্চাযুক্ত মনবোৰৰ পূৰ্বধাৰণা, পক্ষপাতিত্ব আৰু প্ৰভাৱৰ বোজা নোহোৱাকৈ মুকলি আৰু স্বাধীন সচেতনতাৰে ইয়াৰ কাষ চাপিব লাগে। এনে কৰি আমি চিত্ৰনাট্যৰ বিষয়বস্তুক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে আকোৱালি ল’বলৈ অনুমতি দিওঁ আৰু ইয়াৰ নিৰ্দেশনাৰ ভিতৰত সান্ত্বনা, শান্তি আৰু আশ্বাস বিচাৰি পাওঁ।
আল্লাহে আমাৰ বাবে নিম্ন চেতনাত সত্য বিচাৰি আৰু প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ আমাৰ জীৱন নিৰ্ধাৰিত কৰিছে। সত্য বিচৰাৰ এই পথটোৰ পৰা অৱহেলা কৰা বা বিচ্যুতি হোৱাটোৱেই হ’ব নিজকে অন্যায় কৰা, কাৰণ তেনে কৰাৰ ফলত আমি আমাৰ প্ৰকৃত আত্মাৰ সত্তা হেৰুৱাৰ আশংকা থাকে। সত্যটো, ইয়াৰ সকলো গভীৰ পৰিসৰত, ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্ব আৰু আমাৰ বুজাবুজিক গঢ় দিয়া উপলব্ধিৰ স্তৰবোৰৰ আঁৰত ওৰণি লোৱা, অদৃশ্য হৈয়েই আছে।গতিকে অধ্যৱসায়ী আৰু আন্তৰিকতাৰে সত্যৰ পিছত লগাটো আমাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, কাৰণ এই অনুসন্ধানতেই আমি আমাৰ আত্মাৰ প্ৰকৃত সত্তা আৱিষ্কাৰ আৰু গঢ় দিম। এই মহাজাগতিক অভিযানত আমাৰ মনৰ প্ৰতিটো ক্ষমতা, আমাৰ চিন্তা প্ৰক্ৰিয়াক সমৰ্থন কৰা প্ৰতিটো জ্ঞানমূলক কাৰ্য্যই স্বেচ্ছাই আৰু নম্ৰভাৱে নিজকে অদৃশ্য সত্যৰ ওচৰত অৰ্পণ কৰিব লাগিব। আমাৰ সীমিত উপলব্ধিৰ বাহিৰত থকা বৃহত্তৰ প্ৰজ্ঞাৰ ওচৰত আমাৰ বৌদ্ধিক শক্তিক সমৰ্পণ কৰি আমি নিজকে সত্যৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিৰ প্ৰতি মুকলি কৰি দিওঁ আৰু আত্ম-আৱিষ্কাৰ আৰু আত্ম-বাস্তৱায়নৰ যাত্ৰাত নামি পৰো। এই প্ৰান্তিককৰণৰ জৰিয়তেহে আমি আমাৰ অস্তিত্বত উদ্দেশ্য, সমন্বয় আৰু পূৰ্ণতা বিচাৰি পাওঁ।
আমাৰ বৌদ্ধিক ক্ষমতা জাকাৰাৰ সৈতে সংগতি ৰাখি স্বাধীন চিন্তাধাৰাক সমৰ্থন কৰা জ্ঞানমূলক কাৰ্য্য আৰু সংবেদনশীল ইনপুটসমূহক সমৰ্থন কৰা জ্ঞানমূলক কাৰ্য্য উনছাৰ সৈতে সংগতি ৰাখি আল্লাহৰ লুকাই থকা বাগিচাসমূহৰ পৰা আহৰণ কৰা জ্ঞানৰ ব্যৱহাৰত অংশগ্ৰহণ কৰাটো সৰ্বোচ্চ হৈ পৰে। এই ইথাৰিয়েল অভয়াৰণ্যসমূহৰ ভিতৰত নিহিত হৈ আছে মানৱ উপলব্ধিৰ সীমাবদ্ধতাক অতিক্ৰম কৰি গভীৰ সত্যৰ আভাস দিয়া প্ৰজ্ঞা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি। এইদৰে আমি কেৱল আমাৰ উত্তেজিত মনৰ গভীৰতাৰ পৰা জন্ম হোৱা জ্ঞানৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱাৰ পৰা বিৰত থাকোঁ। প্ৰায়ে অস্থিৰতা আৰু অনিশ্চয়তাই জুৰুলা কৰা এই অস্থিৰ ৰাজ্যখনে ছায়াটিনৰ দুৰ্নীতিপৰায়ণ ফুচফুচানিৰ প্ৰজনন ক্ষেত্ৰখনক আশ্ৰয় দিয়ে, হতাশাত আবদ্ধ হৈ পৰা বাট হেৰুৱাই পেলোৱা খণ্ডিত চিন্তাবোৰ। যিসকলে আল্লাহৰ চিন, বাৰ্তা পাৰ হোৱাৰ বাবে, উচ্চ চেতনাৰ দুৱাৰ অস্বীকাৰ কৰিছিল, তেওঁলোকে খোল নাখাব আৰু আমি জান্নাত, আল্লাহৰ লুকাই থকা জ্ঞানৰ বাগিচাত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিম। আৰাফৰ ওপৰত, সত্যক অনুভৱ আৰু চিনি পোৱাৰ ক্ষমতা, ৰিজালুন, এটা স্বতন্ত্ৰ আগ্ৰহ যিয়ে তেওঁলোকৰ সকলো বৈশিষ্ট্য আৰু বৈশিষ্ট্য চিনি পাইছিল।
আল্লাহে নিজকে শুধৰোৱা ছালিহক পঠিয়াই দিয়ে যিসকলে সকলো কামত জড়িত আৰু সংস্কাৰ নকৰে। তেওঁ অহংকাৰীক উপদেশ দিয়ে, সংস্কাৰৰ বাবে এটা সুস্থ ধাৰণা আহিছে। গতিকে এই সুস্থ ধাৰণা আৰু সংস্কাৰত নিৰাপত্তা লওক।
আল্লাহে শ্বুআইব, যিজনে একত্ৰিত আৰু একত্ৰিত কৰে, তেওঁক মাদ্যানৰ ওচৰলৈ পঠিয়াই দিয়ে, যিসকলে সত্য জীৱন যাপনৰ অৱস্থাত আছে (আল্লাহৰ বিচাৰ অনুসৰি)। তেওঁ কয়, তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ স্পষ্টতা আহিছে। নিজৰ বুদ্ধিমত্তাক ন্যায্যভাৱে ব্যৱহাৰ কৰক আৰু ক্ষুন্ন হৃদয়ক যি আছে তাৰ পৰা বঞ্চিত নকৰিব, অৰ্থাৎ একত্ৰিত হওক আৰু একত্ৰিত হওক। সংস্কাৰ কৰাৰ পিছত দুৰ্নীতি নকৰিব।
তাৰ পিছত আল্লাহে সত্যৰ সৈতে পৰিচিত আৰু পৰিপক্ক মুছাক শ্ৰেষ্ঠত্বৰ জটিলতাৰে ভৰা ফৰৌণৰ ওচৰত উপস্থাপন কৰিলে। চিনেৰে তেওঁ য’ত সত্যৰ জ্ঞানত শক্তিশালী আছিল, জ্ঞানত বিশুদ্ধ আছিল তাত আঘাত কৰিছিল।
ৰাছুল, বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা আভ্যন্তৰীণ কণ্ঠই হৈছে আল্লাহৰ বাৰ্তা (আন-নবিয়িল উমিয়া)ৰ লালন-পালন আৰু সমৰ্থনৰ উৎস যাৰ সৈতে তৌৰা (প্ৰাকৃতিক বিধান) আৰু ইনজীল (প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ পৰা সত্যৰ বুজাবুজি) লিখা হৈছে। অন্তৰ্নিহিত কণ্ঠই তথ্য স্বীকাৰ কৰাৰ লগে লগে আহে আৰু ছদ্মবেশত থকা বিষয়বোৰ নিষিদ্ধ কৰে, বিশুদ্ধ বস্তুবোৰক অনুমতি দিয়ে আৰু অশুদ্ধ বস্তুবোৰক নিষেধ কৰে আৰু আমাৰ ওপৰত থকা বোজা (আমাৰ নিজৰ জ্ঞানমূলক কাৰ্য্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাৰ) আঁতৰাই পেলায়। আভ্যন্তৰীণ কণ্ঠই উচ্চ চেতনা আৰু নিম্ন চেতনাত কৰ্তৃত্বৰ সৈতে আহে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো বাস্তৱতা নাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ, জীৱন প্ৰদান কৰে আৰু প্ৰকৃত আত্মাৰ বিচ্ছেদৰ অন্ত পেলায়। আভ্যন্তৰীণ কণ্ঠৰ দ্বাৰা বাৰ্তা অনুসৰণ (অভিজ্ঞতা) কৰাসকলেই সফল।
___x___
Bangla:
🔴আমাদের অস্থির ও বিচলিত মনকে সতর্ক করার জন্য আল্লাহ তাআলা অন্তর্নিহিত লিপি আল কিতাব নাজিল করেছেন। এই গভীর লিপির সারমর্মকে সত্যিকার অর্থে উপলব্ধি করার জন্য, এর বার্তা বোঝার এবং আত্মস্থ করার চেষ্টা করার সময় আমাদের নিজেদের উপর অপ্রয়োজনীয় অসুবিধা চাপিয়ে দেওয়া অপরিহার্য। পরিবর্তে, আমাদের নিজস্ব এবং আমাদের চারপাশের নিয়ন্ত্রিত মনের পূর্ব-ধারণা, পক্ষপাত এবং প্রভাবের বোঝামুক্ত হয়ে একটি উন্মুক্ত এবং স্বাধীন সচেতনতার সাথে এটির দিকে এগিয়ে যান। এটি করার মাধ্যমে, আমরা নিজেদেরকে পূর্ণ হৃদয়ে লিপির বিষয়বস্তু গ্রহণ করতে এবং এর নির্দেশনার মধ্যে সান্ত্বনা, প্রশান্তি এবং আশ্বাস খুঁজে পেতে সাহায্য করি।
আল্লাহ আমাদের জন্য নিম্ন চেতনায় জীবনযাপনের ব্যবস্থা করেছেন যাতে আমরা সত্যকে অনুসন্ধান ও প্রতিষ্ঠা করতে পারি। সত্য-অনুসন্ধানের এই পথকে অবহেলা করা বা বিচ্যুত হওয়া মানে নিজেদের উপর অন্যায় করা, কারণ তা করার মাধ্যমে আমরা আমাদের প্রকৃত আত্মার সারাংশ হারানোর ঝুঁকি নিই। সত্য, তার সমস্ত গভীরতা সত্ত্বেও, অদৃশ্য থেকে যায়, তার প্রতিনিধিত্ব এবং উপলব্ধির স্তরের আড়ালে আবৃত থাকে যা আমাদের বোধগম্যতাকে গঠন করে। অতএব, আমাদের উপর অধ্যবসায় এবং আন্তরিকতার সাথে সত্যের অনুসরণ করা কর্তব্য, কারণ এই সাধনার মধ্যেই আমরা আমাদের আত্মার প্রকৃত সারাংশ আবিষ্কার এবং গঠন করব। এই মহাজাগতিক অনুসন্ধানে, আমাদের মনের প্রতিটি শক্তি, আমাদের চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়াকে সমর্থনকারী প্রতিটি জ্ঞানীয় ক্রিয়াকে স্বেচ্ছায় এবং বিনীতভাবে অদৃশ্য সত্যের কাছে নিজেকে সমর্পণ করতে হবে। আমাদের বৌদ্ধিক দক্ষতাকে আমাদের সীমিত উপলব্ধির বাইরে থাকা বৃহত্তর জ্ঞানের কাছে সমর্পণ করে, আমরা সত্যের রূপান্তরকারী শক্তির কাছে নিজেদের উন্মুক্ত করি এবং আত্ম-আবিষ্কার এবং আত্ম-উপলব্ধির যাত্রা শুরু করি। এই সারিবদ্ধতার মাধ্যমেই আমরা আমাদের অস্তিত্বের উদ্দেশ্য, সামঞ্জস্য এবং পরিপূর্ণতা খুঁজে পাই।
আমাদের জন্য, আমাদের বৌদ্ধিক ক্ষমতা, যাকারা, স্বাধীন চিন্তাভাবনাকে সমর্থন করে এমন জ্ঞানীয় কার্যকলাপ এবং উনসা, যা জ্ঞানীয় কার্যকলাপকে সমর্থন করে, আল্লাহর লুকানো উদ্যান থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান গ্রহণে অংশগ্রহণ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। এই স্বর্গীয় আশ্রয়স্থলের মধ্যে রয়েছে জ্ঞান এবং অন্তর্দৃষ্টি যা মানুষের উপলব্ধির সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে, গভীর সত্যের আভাস দেয়। এইভাবে আমরা কেবল আমাদের উত্তেজিত মনের গভীর থেকে জন্ম নেওয়া জ্ঞানের দিকে এগিয়ে যাওয়া থেকে বিরত থাকি। এই অস্থির রাজ্য, প্রায়শই অশান্তি এবং অনিশ্চয়তায় জর্জরিত, শয়তানদের দূষিত ফিসফিসারের প্রজনন ক্ষেত্র, খণ্ডিত চিন্তাভাবনা যা তাদের পথ হারিয়ে ফেলেছে, হতাশায় আটকা পড়েছে। যারা আল্লাহর নিদর্শনগুলিকে অস্বীকার করেছে, তাদের উচ্চতর চেতনার বার্তা প্রেরণের দরজা খোলা হবে না এবং আমরা জান্নাতে, আল্লাহর লুকানো জ্ঞানের উদ্যানে প্রবেশ করতে সক্ষম হব না। আ'রাফের উপরে, সত্যকে উপলব্ধি করার এবং চিনতে পারার ক্ষমতা হল রিজালুন, একটি স্বাধীন তাড়না যা তাদের সমস্ত বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলিকে স্বীকৃতি দিয়েছে।
যারা আল্লাহর সাথে করা চুক্তি সম্পর্কে অবগত নন অথবা অবহেলা করেন না, তাদের কাছে আল্লাহ নুহান নামে একটি করুণাময় অন্তরের কণ্ঠস্বর প্রেরণ করেন। এটি এমন একজন রাসূল যিনি প্রতিষ্ঠিত নিস্তেজ চিন্তাভাবনার দলকে তাদের চুক্তি পালন করতে এবং কেবল আল্লাহর সেবা করতে, অর্থাৎ অস্তিত্বের মৌলিক বাস্তবতাকে সতর্ক করেন। এই সচেতনতার মাধ্যমে, অন্তরের কণ্ঠ স্পষ্টতা প্রদান করে এবং বার্তাকে আলোকিত করে এবং আমাদের নিজস্ব শর্তাধীন মনের পিতৃতুল্য সমর্থন ত্যাগ করতে চায়।
আল্লাহ হুদকে প্রেরণ করেন, যিনি অন্যদের প্রতি নম্র এবং সহনশীল কিন্তু আল্লাহর আদেশের প্রতি কঠোরভাবে মেনে চলেন, সেই পুনরাবৃত্তিমূলক চিন্তাভাবনার কাছে যারা আল্লাহর আদেশের প্রতি সকলেই নম্র কিন্তু তাদের দুনিয়ায় তাদের ইচ্ছা পূরণে কঠোর। হুদ তাদের উপদেশ দিয়েছিলেন যে চুক্তি সম্পর্কে সচেতনতা এসেছে এবং তাদের কর্তব্য হল তাদের স্বাধীন চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রাপ্ত বার্তাকে সমর্থন করা যাতে এর বোধগম্যতা প্রতিষ্ঠিত হয়।
আল্লাহ ছালেহকে, যিনি নিজেকে সংশোধন করেন, তাদের কাছে পাঠান যারা সকল কাজে জড়িত এবং কোন সংস্কার করেন না। তিনি অহংকারীদের উপদেশ দেন, সংস্কারের জন্য একটি সুস্থ ধারণা এসেছে। তাই এই সুস্থ চিন্তায় নিরাপত্তা গ্রহণ করুন এবং সংস্কার করুন।
আল্লাহ শুয়াইবকে পাঠান, যিনি একত্রিত করেন এবং একত্রিত করেন, মাদয়ানে, যারা সত্যবাদী জীবনযাপনের অবস্থায় (আল্লাহর বিচার অনুসারে)। তিনি বলেন, তাদের কাছে স্পষ্টতা এসেছে। আপনার বুদ্ধিমত্তাকে ন্যায়সঙ্গতভাবে ব্যবহার করুন এবং তাদের যা আছে তা থেকে বিক্ষুব্ধ মনকে বঞ্চিত করবেন না, অর্থাৎ একত্রিত হোন এবং ঐক্যবদ্ধ হোন। সংস্কার করার পর দুর্নীতি করবেন না।
অতঃপর আল্লাহ মুসাকে, যিনি সত্যের সাথে পরিচিত এবং পরিপক্ক, ফেরাউনের কাছে তুলে ধরেন, যিনি শ্রেষ্ঠত্বের জটিলতায় পরিপূর্ণ। নিদর্শনাবলী দিয়ে, তিনি সেখানে আঘাত করেন যেখানে তিনি সত্যের জ্ঞানে শক্তিশালী, বিশুদ্ধ জ্ঞানী।
রাসূল, যিনি আমাদের বার্তা পৌঁছে দেন, তিনি হলেন আল্লাহর বার্তা (আন-নাবিয়্যিল উম্মিয়্যাহ) এর লালন-পালন এবং সমর্থনের উৎস, যার সাথে তৌরাত (প্রাকৃতিক আইন) এবং ইঞ্জিল (প্রাকৃতিক আইন থেকে সত্যের উপলব্ধি) লেখা আছে। অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর সত্যের স্বীকৃতির সাথে আসে এবং ছদ্মবেশী বিষয়গুলিকে নিষিদ্ধ করে, পবিত্র জিনিসগুলিকে বৈধ করে এবং অপবিত্র জিনিসগুলিকে নিষিদ্ধ করে এবং আমাদের উপর থেকে (আমাদের নিজস্ব জ্ঞানীয় কার্যাবলীর উপর নির্ভর করার) বোঝা সরিয়ে দেয়। অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর উচ্চতর চেতনা এবং নিম্নতর চেতনায় কর্তৃত্ব নিয়ে আসে যাতে প্রতিষ্ঠিত হয় যে আল্লাহ ছাড়া আর কোন বাস্তবতা নেই, যিনি জীবন দান করেন এবং প্রকৃত সত্তার বিচ্ছিন্নতা দূর করেন। যারা অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর দ্বারা বার্তা অনুসরণ করে (অভিজ্ঞতা) করে তারাই সফলকাম।
.
⚫English:
Allah revealed Al Kitab, the inherent script for the explicit purpose of cautioning our restless and perturbed mind. To truly grasp the essence of this profound script , it is essential that we do not impose unnecessary difficulties upon ourselves when endeavoring to comprehend and internalize its message. Instead, approach it with an open and independent awareness, unburdened by preconceived notions, biases and influences of our own and of those conditioned minds around us. By doing so, we allow ourselves to wholeheartedly embrace the content of the script and find solace, tranquility and assurance within its guidance.
Allah has made for us our living in the lower consciousness to seek and establish the truth in it. To neglect or deviate from this path of truth-seeking would be to wrong ourselves, for in doing so, we risk losing the essence of our true souls. The truth, in all its profound magnitude, remains unseen, veiled behind its representation and the layers of perception that shape our understanding. Therefore, it is incumbent upon us to diligently and earnestly pursue the truth, for it is in this pursuit that we shall discover and shape the true essence of our soul. In this cosmic quest, every faculty of our mind, every cognitive function that supports our thinking process, must willingly and humbly submit itself to the unseen truth. By surrendering our intellectual prowess to the greater wisdom that lies beyond our limited perception, we open ourselves to the transformative power of the truth and embark on a journey of self-discovery and self-realization. It is through this alignment that we find purpose, harmony and fulfillment in our existence.
It becomes paramount for us, in conjunction with our intellectual faculties of zakara, the cognitive function that supports independent thinking, and unsa, the cognitive function that supports sensory inputs, to partake in the consumption of knowledge derived from the hidden gardens of Allah. Within this ethereal sanctuaries lie the wisdom and insights that transcend the limitations of human perception, granting a glimpse into profound truths. Thus we refrain from venturing towards the knowledge born solely from the depths of our agitated mind. This restless realm, often plagued by turbulence and uncertainty, harbors the breeding ground for malicious whispers of shayatin, fragmented thoughts that have lost their way, trapped in despair. Those who denied the signs of Allah, the gates for the message to pass through, of the higher consciousness will not open and we will not be able to enter jannah, Allah’s hidden gardens of knowledge. Over the a'raf, ability to perceive and recognise the truth, is rijalun, an independent urge who recognized all their features and characteristics.
Allah sends Nuhan, a compassionate inner voice to those who are not aware or neglected the covenant with Allah. This is a rasul that warns the group of established languid thoughts to observe their covenant and serve only Allah, the fundamental reality of being. With this awareness, the inner voice gives clarity and enlightens the message and seeks to abandon the fatherly support of our own conditioned mind.
Allah sends Hud, one who is lenient and tolerant to others but strictly adhering to Allah’s commands, to those repetitive thoughts who are all lenient to Allah’s commands but strict in fulfilling their wishes in their duniya. Hud advised them that awareness of the covenant has come and it is their duty to support the message received with their independent thinking process so that its understanding is established.
Allah sends Salleh, one who corrects himself, to those who are involved in all works and no reform. He advised those who are arrogant, a sound thought to reform has come. So take security in this sound thought and do reform.
Allah sends Shuayb, one who gathers and unites, to madyan, those in the state of truthful way of life (as commanded by Allah’s judgment). He said, clarity has come to them. Use your intelligence equitably and do not deprive the agitated mind of what belongs to them, that is to say, be gathered together and be united. Do not commit corruption after you have reformed.
Then Allah raised Musa, one who is familiar and matured with the truth, to firaun, one who is filled with superiority complex. With the signs, he strikes where he is strong in knowledge of the truth, a pure knowing.
The rasul, inner voice that deliver the message, is the source of nurture and support of Allah’s message (an-nabiyyil ummiyya) of which written with it the Taurah (natural law) and the injeel (comprehension of the truth from the natural law). The inner voice comes with acknowledgment of facts and prohibits disguised matters, permits the pure things and forbids the impure things and removes the burden (of relying on our own cognitive functions) upon us. The inner voice comes with authority in the higher consciousness and lower consciousness to establish there is no reality except Allah, giving life and ending the dissociation of the true self. Those who follow (experience) the message by the inner voice are the successful ones.
___x___
arranged @Assamese-Decoding-Quran
