36 - SURAH YASEEN
(O Hidden Message)
SUMMARY
In our fast-paced world, we frequently overlook the art of listening, particularly when it comes to ourselves. Refraining from immediate reactions to our thoughts fosters a practice of actively tuning in to our inner selves. It's akin to connecting with the wisdom that resides within us. As a result, we begin to distinguish between the noise and the authentic messages our inner selves are endeavoring to communicate. This heightened self-awareness can steer us toward more congruent life decisions, ultimately leading to a path of profound fulfillment.
The Quran, expression of the truth, serves as the embodiment of truth's wisdom, represents the divine message conveyed through the inner voice granted by the Almighty, the Raheem, the education that is given to those who sincerely seek for the truth. This divine message is bestowed upon those who are attentive and mindful, and those refraining from following what their thoughts dictated and commanded them to do. In Surah Yaseen of the book Al Quran, messenger is referred to as "Ya Seen," where the letter "seen" signifies the concealed nature of the inner voice, with the language employed transcends the use of letters, words, and sounds in its communication.
The message is undoubtedly the truth from your Lord, and its purpose is to serve as a warning for those who is not aware of the truth. However, there is a condition attached to this warning: it applies to those who recognize their own shortcomings and harbor concerns about their ability to access the knowledge of the unseen (ghaibi) from Allah's abstract system of education. Allah, in His wisdom, bestows upon them rational and sensible thoughts amidst the myriad of thoughts available. These individuals possess the capability to discern and select these thoughts, thereby exerting control over their lives and shaping their destinies. They do not impulsively react to their own thoughts but they are the mindful with the practice of not reacting impulsively to their thoughts, leading to a profound and transformative journey in their self evolution.
Among the passing thoughts are the wild and fantasy thoughts that often attract and dictate for us to follow. Not reacting to these thoughts impulsively promote focus and concentration. You will be more productive in your awareness especially to see clearly who is the rightly guided one, and who to serve and who do we return to. Most important of all, to see with clarity of the true reality, the singular non divisible absolute reality.
Not reacting to our thoughts brings a sense of freedom. It means observing our thoughts without judgment and choosing whether to act on them or let them pass like clouds in the sky. The book Al Quran describes this practice as taqwa, mindfulness. Those who are mindful will be the ones who are present before Allah, and in this state of presence, they will see the sign of how Allah brought life to the dead lower consciousness. From it, Allah brought out love before the fresh knowledge of the truth is consumed.
Allah has commanded that we put into practice, on a first-person basis, the knowledge of truth that has been bestowed upon us. However, there will be disputes, and these disputes prevent you from returning to Allah, leading to mental discension. Those who are aware of the truth will find solace and delight in their understanding, gained through Allah's abstract system of education. They are among those who fulfill their covenant with Allah.
When we react impulsively to every thought that crosses our mind, we often find ourselves entangled in a web of emotions and actions that may not serve our highest good. Those thoughts that are wrapped with acts of despair, is our clear enemy. The illusion of control is that many of us believe by reacting to these thoughts, we can control our lives and shape our destinies. However, this illusion of control can lead to stress, anxiety and a constant need to micromanage every aspect of our existence.
It is Allah who evolves higher and lower consciousness in accordance with the evolution and ascension experienced by our conditioned minds. Therefore, swim in the abundant knowledge that Allah has bestowed upon us, utilizing the strength Allah has provided, both from our independent abilities and external sources. Ultimately, we shall return to Allah.
🔵Assamese
আমাৰ দ্ৰুতগতিত চলি থকা পৃথিৱীখনত আমি শুনা কলাক সঘনাই উপেক্ষা কৰি থাকোঁ, বিশেষকৈ নিজৰ কথা আহিলে। আমাৰ চিন্তাৰ প্ৰতি তাৎক্ষণিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিলে আমাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে সক্ৰিয়ভাৱে টিউনিং কৰাৰ অভ্যাস গঢ়ি তোলে। আমাৰ ভিতৰত বাস কৰা প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ সৈতে মিল আছে। ফলত আমি শব্দ আৰু আমাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাই যোগাযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা প্ৰামাণিক বাৰ্তাৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ। এই উচ্চ আত্মসচেতনতাই আমাক অধিক সামঞ্জস্যপূৰ্ণ জীৱনৰ সিদ্ধান্তৰ দিশত আগুৱাই নিব পাৰে, শেষত গভীৰ পূৰ্ণতাৰ পথলৈ লৈ যাব পাৰে।
সত্যৰ প্ৰকাশ কোৰআনে সত্যৰ জ্ঞানৰ মূৰ্তি হিচাপে কাম কৰে, সৰ্বশক্তিমান ৰহিমে প্ৰদান কৰা আভ্যন্তৰীণ কণ্ঠৰ জৰিয়তে প্ৰেৰণ কৰা ঐশ্বৰিক বাৰ্তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো শিক্ষা আন্তৰিকতাৰে সত্য বিচৰাসকলক দিয়া হয়। এই ঐশ্বৰিক বাৰ্তা সেইসকলক প্ৰদান কৰা হয় যিসকল মনোযোগী আৰু মননশীল, আৰু যিসকলে নিজৰ চিন্তাই তেওঁলোকক নিৰ্দেশ দিয়া আৰু আদেশ দিয়া কামবোৰ অনুসৰণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। আল কোৰআন কিতাপৰ ছুৰা য়াছিনত ৰাছুলক "য়া ছিন" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, য'ত "দেখা" আখৰটোৱে ভিতৰৰ কণ্ঠৰ গোপন স্বৰূপক বুজায়, ইয়াৰ যোগাযোগত ব্যৱহৃত ভাষাই আখৰ, শব্দ আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰে।
বাৰ্তাটো নিঃসন্দেহে আপোনাৰ প্ৰভুৰ পৰা সত্য, আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে যিসকলে সত্যৰ বিষয়ে অৱগত নহয় তেওঁলোকৰ বাবে সতৰ্কবাণী হিচাপে কাম কৰা। কিন্তু এই সতৰ্কবাণীৰ লগত এটা চৰ্ত সংলগ্ন হৈ আছে: যিসকলে নিজৰ অভাৱ স্বীকাৰ কৰে আৰু আল্লাহৰ বিমূৰ্ত শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ পৰা অদৃশ্য (ঘাইবী)ৰ জ্ঞান লাভ কৰাৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে উদ্বেগ আশ্ৰয় লয় তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। আল্লাহে তেওঁৰ জ্ঞানত উপলব্ধ অসংখ্য চিন্তাৰ মাজত তেওঁলোকক যুক্তিযুক্ত আৰু বুদ্ধিমান চিন্তা প্ৰদান কৰে। এই ব্যক্তিসকলৰ এই চিন্তাবোৰ বিবেচনা আৰু নিৰ্বাচন কৰাৰ ক্ষমতা থাকে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰয়োগ কৰে আৰু নিজৰ ভাগ্য গঢ় দিয়ে। তেওঁলোকে নিজৰ চিন্তাৰ প্ৰতি আৱেগিকভাৱে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰে কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ চিন্তাৰ প্ৰতি আৱেগিকভাৱে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰাৰ অভ্যাস থকা মননশীল, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ আত্মবিৱৰ্তনত গভীৰ আৰু পৰিৱৰ্তনশীল যাত্ৰা হয়।
পাৰ হৈ যোৱা চিন্তাবোৰৰ ভিতৰত বন্য আৰু কল্পনাপ্ৰসূত চিন্তাবোৰে প্ৰায়ে আমাক অনুসৰণ কৰিবলৈ আকৰ্ষণ আৰু নিৰ্দেশ দিয়ে। এই চিন্তাবোৰৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰাটোৱে আৱেগিকভাৱে মনোযোগ আৰু একাগ্ৰতা বৃদ্ধি কৰে। বিশেষকৈ কোন সঠিকভাৱে নিৰ্দেশিত, আৰু কাক সেৱা কৰিব লাগে আৰু আমি কাৰ ওচৰলৈ উভতি যাম সেইটো স্পষ্টকৈ চাবলৈ আপুনি আপোনাৰ সচেতনতাত অধিক উৎপাদনশীল হ’ব। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল প্ৰকৃত বাস্তৱতাক স্পষ্টভাৱে চাবলৈ, একক অবিভাজ্য নিৰপেক্ষ বাস্তৱক।
আমাৰ চিন্তাৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰাটোৱে স্বাধীনতাৰ অনুভৱ আনে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আমাৰ চিন্তাবোৰক বিচাৰ নকৰাকৈ নিৰীক্ষণ কৰা আৰু সেইবোৰৰ ওপৰত কাম কৰা নে আকাশৰ ডাৱৰৰ দৰে পাৰ হ’বলৈ দিয়াটো বাছি লোৱা। আল কোৰআন গ্ৰন্থত এই প্ৰথাক তাকৱা, মাইণ্ডফুলনেছ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যিসকল মননশীল তেওঁলোক হ’ব যিসকল আল্লাহৰ আগত উপস্থিত থাকিব আৰু এই সান্নিধ্যৰ অৱস্থাত তেওঁলোকে আল্লাহে কেনেকৈ মৃত নিম্ন চেতনালৈ জীৱন আনিলে তাৰ চিন দেখিব। ইয়াৰ পৰা আল্লাহে সত্যৰ সতেজ জ্ঞান শেষ হোৱাৰ আগতেই প্ৰেম উলিয়াই আনিলে।
আল্লাহে আদেশ দিছে যে আমি প্ৰথম ব্যক্তিৰ ভিত্তিত আমাৰ ওপৰত যি সত্যৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰা হৈছে, সেই জ্ঞান বাস্তৱত প্ৰয়োগ কৰোঁ। অৱশ্যে বিবাদ হ’ব, আৰু এই বিবাদে আপোনাক আল্লাহৰ ওচৰলৈ ঘূৰি অহাত বাধা দিয়ে, যাৰ ফলত মানসিক বিবাদৰ সৃষ্টি হয়। যিসকলে সত্যৰ প্ৰতি সচেতন হ’ব তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বুজাবুজিত সান্ত্বনা আৰু আনন্দ পাব, যিটো আল্লাহৰ বিমূৰ্ত শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে লাভ কৰা হৈছে। আল্লাহৰ লগত নিজৰ নিয়ম পূৰ কৰা সকলৰ ভিতৰত তেওঁলোক অন্যতম।
যেতিয়া আমি আমাৰ মনত সোমাই অহা প্ৰতিটো চিন্তাৰ প্ৰতি আৱেগিকভাৱে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰো, তেতিয়া আমি প্ৰায়ে নিজকে আৱেগ আৰু কাৰ্য্যৰ জালত আবদ্ধ হৈ থকা দেখা পাওঁ যিয়ে হয়তো আমাৰ সৰ্বোচ্চ মংগলৰ কাম নকৰে। হতাশাৰ কামেৰে মেৰিয়াই লোৱা সেই চিন্তাবোৰ, আমাৰ স্পষ্ট শত্ৰু। নিয়ন্ত্ৰণৰ ভ্ৰমটো হ’ল আমাৰ বহুতেই বিশ্বাস কৰে যে এই চিন্তাবোৰৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি আমি আমাৰ জীৱন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰো আৰু আমাৰ ভাগ্যক গঢ় দিব পাৰো। কিন্তু নিয়ন্ত্ৰণৰ এই ভ্ৰমে মানসিক চাপ, উদ্বেগ আৰু আমাৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতিটো দিশ মাইক্ৰ’মেনেজ কৰাৰ অহৰহ প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
আমাৰ চৰ্তযুক্ত মনটোৱে অনুভৱ কৰা বিৱৰ্তন আৰু আৰোহণৰ অনুসৰি উচ্চ আৰু নিম্ন চেতনাৰ বিকশিত হোৱা আল্লাহেই। গতিকে আল্লাহে আমাক প্ৰদান কৰা প্ৰচুৰ জ্ঞানত সাঁতুৰিব, আল্লাহে আমাৰ স্বাধীন ক্ষমতা আৰু বাহ্যিক উৎস দুয়োটাৰে পৰা প্ৰদান কৰা শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰি। শেষত আমি আল্লাহৰ ওচৰলৈ উভতি যাম।
➖
🟢Bangla
আমাদের দ্রুতগতির পৃথিবীতে, আমরা প্রায়শই শোনার শিল্পকে উপেক্ষা করি, বিশেষ করে যখন এটি নিজেদের ক্ষেত্রে আসে। আমাদের চিন্তাভাবনার তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া থেকে বিরত থাকা আমাদের অভ্যন্তরীণ আত্মার সাথে সক্রিয়ভাবে সুর মেলানোর অভ্যাসকে উৎসাহিত করে। এটি আমাদের ভিতরে থাকা জ্ঞানের সাথে সংযোগ স্থাপনের মতো। ফলস্বরূপ, আমরা শব্দ এবং আমাদের অভ্যন্তরীণ আত্মা যে প্রকৃত বার্তাগুলি যোগাযোগ করার চেষ্টা করছে তার মধ্যে পার্থক্য করতে শুরু করি। এই বর্ধিত আত্ম-সচেতনতা আমাদের আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনের সিদ্ধান্তের দিকে পরিচালিত করতে পারে, যা শেষ পর্যন্ত গভীর পরিপূর্ণতার পথে নিয়ে যেতে পারে।
সত্যের প্রকাশ, সত্যের জ্ঞানের মূর্ত প্রতীক হিসেবে কাজ করে কুরআন, সর্বশক্তিমান, রহিম কর্তৃক প্রদত্ত অন্তরের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে প্রদত্ত ঐশ্বরিক বার্তার প্রতিনিধিত্ব করে, যা সত্যের সন্ধানকারীদেরকে দেওয়া হয়। এই ঐশ্বরিক বার্তা তাদের জন্য দান করা হয় যারা মনোযোগী এবং মনোযোগী, এবং যারা তাদের চিন্তাভাবনা যা নির্দেশ করে এবং যা করতে আদেশ করে তা অনুসরণ করা থেকে বিরত থাকে। আল কুরআনের সূরা ইয়াসীনে, রাসূলকে "ইয়া সীন" বলা হয়েছে, যেখানে "দেখা" অক্ষরটি অন্তরের কণ্ঠস্বরের গোপন প্রকৃতিকে নির্দেশ করে, যেখানে ব্যবহৃত ভাষা তার যোগাযোগে অক্ষর, শব্দ এবং শব্দের ব্যবহারকে অতিক্রম করে।
নিঃসন্দেহে এই বার্তাটি আপনার প্রভুর কাছ থেকে সত্য, এবং এর উদ্দেশ্য হল যারা সত্য সম্পর্কে অবগত নয় তাদের জন্য একটি সতর্কীকরণ হিসেবে কাজ করা। তবে, এই সতর্কীকরণের সাথে একটি শর্ত যুক্ত রয়েছে: এটি তাদের জন্য প্রযোজ্য যারা তাদের নিজস্ব ত্রুটিগুলি স্বীকার করে এবং আল্লাহর বিমূর্ত শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে অদৃশ্য (গায়েবি) জ্ঞান অর্জনের ক্ষমতা সম্পর্কে উদ্বিগ্ন থাকে। আল্লাহ তাঁর প্রজ্ঞায়, তাদের অসংখ্য চিন্তাভাবনার মধ্যে যুক্তিসঙ্গত এবং বোধগম্য চিন্তাভাবনা দান করেন। এই ব্যক্তিরা এই চিন্তাভাবনাগুলি সনাক্ত করার এবং নির্বাচন করার ক্ষমতা রাখেন, যার ফলে তারা তাদের জীবনের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করে এবং তাদের ভাগ্য গঠন করে। তারা তাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনার প্রতি আবেগপ্রবণভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায় না বরং তারা তাদের চিন্তাভাবনার প্রতি আবেগপ্রবণভাবে প্রতিক্রিয়া না দেখানোর অনুশীলনে সচেতন, যা তাদের আত্মবিবর্তনে একটি গভীর এবং রূপান্তরমূলক যাত্রার দিকে পরিচালিত করে।
এইসব ভাবনার মধ্যে রয়েছে সেইসব বন্য ও কল্পনাপ্রসূত চিন্তা যা প্রায়শই আমাদের আকর্ষণ করে এবং অনুসরণ করতে বাধ্য করে। এই চিন্তাভাবনার প্রতি আবেগপ্রবণভাবে প্রতিক্রিয়া না দেখানো মনোযোগ এবং একাগ্রতা বৃদ্ধি করে। আপনি আপনার সচেতনতায় আরও উৎপাদনশীল হবেন, বিশেষ করে স্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন কে সঠিক পথে পরিচালিত, কার সেবা করতে হবে এবং আমরা কার কাছে ফিরে যাব। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, প্রকৃত বাস্তবতা, একক অ-বিভাজ্য পরম বাস্তবতা, স্পষ্টভাবে দেখা।
আমাদের চিন্তাভাবনার প্রতি প্রতিক্রিয়া না দেখানো স্বাধীনতার অনুভূতি নিয়ে আসে। এর অর্থ হল বিচার ছাড়াই আমাদের চিন্তাভাবনা পর্যবেক্ষণ করা এবং সেগুলি অনুসারে কাজ করা উচিত নাকি আকাশে মেঘের মতো ভেসে যেতে দেওয়া উচিত তা বেছে নেওয়া। আল কুরআন এই অনুশীলনকে তাকওয়া, মননশীলতা হিসাবে বর্ণনা করে। যারা সচেতন তারাই আল্লাহর সামনে উপস্থিত থাকবে এবং এই উপস্থিতির অবস্থায় তারা দেখতে পাবে যে কীভাবে আল্লাহ মৃত নিম্ন চেতনাকে জীবিত করেছেন। সত্যের নতুন জ্ঞান গ্রহণের আগেই আল্লাহ তা থেকে ভালোবাসা বের করে এনেছিলেন।
আল্লাহ আমাদেরকে যে সত্য জ্ঞান দান করেছেন, তা সরাসরি বাস্তবায়নের নির্দেশ দিয়েছেন। তবে, কিছু বিরোধ থাকবেই, এবং এই বিরোধগুলি আপনাকে আল্লাহর দিকে ফিরে যেতে বাধা দেবে, যার ফলে মানসিক বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে। যারা সত্য সম্পর্কে সচেতন তারা আল্লাহর বিমূর্ত শিক্ষা ব্যবস্থার মাধ্যমে অর্জিত তাদের বোধগম্যতার মাধ্যমে সান্ত্বনা এবং আনন্দ পাবে। তারা আল্লাহর সাথে তাদের অঙ্গীকার পূরণকারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত।
যখন আমরা আমাদের মনের প্রতিটি চিন্তার প্রতি আবেগপ্রবণভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই, তখন আমরা প্রায়শই নিজেদেরকে এমন আবেগ এবং কর্মের জালে আটকে ফেলি যা আমাদের সর্বোচ্চ মঙ্গলের জন্য কাজ নাও করতে পারে। হতাশার কর্মকাণ্ডে আবৃত চিন্তাভাবনাগুলি আমাদের স্পষ্ট শত্রু। নিয়ন্ত্রণের ভ্রম হল যে আমাদের অনেকেই বিশ্বাস করে যে এই চিন্তাভাবনার প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে আমরা আমাদের জীবন নিয়ন্ত্রণ করতে পারি এবং আমাদের ভাগ্য গঠন করতে পারি। তবে, নিয়ন্ত্রণের এই ভ্রম চাপ, উদ্বেগ এবং আমাদের অস্তিত্বের প্রতিটি দিককে মাইক্রোম্যানেজ করার অবিরাম প্রয়োজনের দিকে পরিচালিত করতে পারে।
আমাদের নিয়ন্ত্রিত মনের বিবর্তন এবং উত্থানের সাথে সামঞ্জস্য রেখেই আল্লাহ্ উচ্চতর এবং নিম্নতর চেতনার বিকাশ ঘটান। অতএব, আমাদের স্বাধীন ক্ষমতা এবং বাহ্যিক উৎস উভয় থেকেই আল্লাহ্র প্রদত্ত শক্তিকে কাজে লাগিয়ে, আল্লাহ্ আমাদের যে প্রচুর জ্ঞান দান করেছেন, তাতে সাঁতার কাটুন। অবশেষে, আমরা আল্লাহর কাছেই ফিরে যাব।
➖➖➖
Ya Sin 36:1 يسٓ
Yā, Seen.
.
Ya Sin 36:2 وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ
By the wise Qur’ān,
.
Ya Sin 36:3 إِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ
Indeed you, [❌O Muḥammad], are from among the messengers,
➖
