62- Al Jummah(Yaumul Al-Jumu'ah is not Friday.)
🟩Don't ignore your inner callings - The System of Consciousness [Allah] is the best provider. Ignorance kills Rasul in you.
When you receive the inner calling attend the call with full sincerity. Leave everything and incline towards your call, in fact abandon everything and follow your inner voice; that is where lies the guidance for your inner peace,
But our traditional interpreters instruct us to forgo everything in order to attend the Friday ritual prayers in the mosque.
In short Yaumul Al-Jumu'ah is not Friday, it is the moment of integration, accumulation, congregation, consolidation of our thoughts when the connection [salat] happens with our own system of consciousness [Allah]; we just have to follow that connection, it will take us to our destination, the best destination [خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ] - Attending your inner calling is far better than attending Friday ritual prayers.
.
আপোনাৰ ভিতৰৰ আহ্বানক আওকাণ নকৰিব - চেতনাৰ ব্যৱস্থা [আল্লাহ] হৈছে সৰ্বোত্তম প্ৰদানকাৰী।অজ্ঞানতাই তোমাৰ মাজত ৰাছুলক মাৰি পেলায়।
যেতিয়া আপুনি আভ্যন্তৰীণ আহ্বান লাভ কৰে তেতিয়া সম্পূৰ্ণ আন্তৰিকতাৰে আহ্বানত উপস্থিত থাকিব। সকলো এৰি আপোনাৰ আহ্বানৰ ফালে হেলনীয়া হওক, আচলতে সকলো পৰিত্যাগ কৰক আৰু আপোনাৰ ভিতৰৰ মাতটো অনুসৰণ কৰক; তাতেই আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শন আছে,
কিন্তু আমাৰ পৰম্পৰাগত দোভাষীসকলে আমাক মছজিদত শুকুৰবাৰৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ সকলো ত্যাগ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে।
✔️মুঠতে ইয়াউমুল আল-জুমুআহ শুকুৰবাৰ নহয়, ই আমাৰ চিন্তাৰ একত্ৰীকৰণ, সঞ্চয়, জামা, একত্ৰীকৰণৰ মুহূৰ্ত যেতিয়া আমাৰ নিজৰ চেতনা ব্যৱস্থা [আল্লাহ]ৰ সৈতে সংযোগ [ছালাত] ঘটে; আমি মাত্ৰ সেই সংযোগ অনুসৰণ কৰিব লাগিব, ই আমাক আমাৰ গন্তব্যস্থানলৈ লৈ যাব, শ্ৰেষ্ঠ গন্তব্যস্থান [خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ] - আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ আহ্বানত অংশগ্ৰহণ কৰাটো শুকুৰবাৰৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত অংশগ্ৰহণ কৰাতকৈ বহুত ভাল।
.
🟥62:9-11
When some important thing is known or revealed to your mind; connect to it for introspection of your own system of consciousness and leave all other engagements.
Retrospection / introspection [zikr] is must after the connection [salat] is accomplished.
Distraction disables the connection of our connection and we are unable to listen to our inner voice or rasul.
.
যেতিয়া আপোনাৰ মনত কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা জনা যায় বা প্ৰকাশ পায়; আপোনাৰ নিজৰ চেতনা ব্যৱস্থাৰ আত্মনিৰীক্ষণৰ বাবে ইয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰক আৰু অন্য সকলো নিয়োজিততা এৰি দিয়ক।
সংযোগ [ছালাত] সম্পন্ন হোৱাৰ পিছত পূৰ্বদৰ্শন / অন্তৰ্নিৰীক্ষণ [zikr] হ'ব লাগিব।
বিক্ষিপ্ততাই আমাৰ সংযোগৰ সংযোগ নিষ্ক্ৰিয় কৰে আৰু আমি আমাৰ ভিতৰৰ মাত বা ৰাছুল শুনিবলৈ অক্ষম হৈ পৰো।
Note: See last paragraph below.
➖➖➖
🟦summary:
Subhanallah, praise be to Allah for granting His servant approval to navigate the vast ocean of knowledge encompassing both higher and lower consciousness. The higher consciousness is the domain for the absolute truth, giving rise to revelations delivered by our inner voices imbued with intelligence. Meanwhile, the lower consciousness is where truth is perceived and understanding of it is developed. It is Allah who raised the rusul, inner voices, to deliver the truth with motherly, divine feminine support, imbued with unconditional love, compassion, and care. Their duties are to recite the signs, facilitate spiritual development, impart the inherent script, and provide factual evidence.
The Tawrah is a set of natural laws, binding and immutable in nature, governing the behavioral conditions of all beings. Our behavioral choices within these natural laws will manifest consequences, whether moral or immoral, reflecting our deeds as either right or wrong. Therefore, comprehending and harmonizing our behavioral conduct with the Tawrah (natural law) is pivotal for success. The functioning of natural law can be unveiled and comprehended through its observable, measurable, and repeatable effects in our reality. Put differently, understanding natural law forms the basis of a moral science, independent of belief or faith. Whether one believes in these laws or not is inconsequential, as they exist as definitively as any physical law, such as gravity, which we routinely acknowledge in our daily lives.
This surah serves as a reminder that conceiving the Tawrah (natural law) without integrating good moral behavior is akin to indulging in sensations about what you conceive, yet in reality, you conceive nothing but emptiness. It is tantamount to denying Allah's signs, resulting in a lack of guidance from your Rabb. The same principle applies to those who approach understanding and adhering to the Tawrah with leniency and ease, as their actions and experiences will stray far from good moral behavior.
The distinction between right and wrong behavior is objective, meaning it exists independently of human perceptions or opinions. This difference in behavior is inherent in nature and remains consistent regardless of subjective human viewpoints. Morality is not influenced by feelings, belief, location, time, or human-made laws. These factors do not affect true morality. What is considered moral in one place and time remains moral across all places and times, while what is deemed immoral in one place or time is universally immoral, regardless of circumstances. Allah is the knower of the unseen and to Allah we shall return.
When the moment arrives for you to consolidate hidden the message and to establish the truth in the lower consciousness, embody the divine masculine attributes (like focus, logic, assertive, brave) abundantly so that you may succeed. And when thoughts arise concerning the rewards for your deeds or inclination towards other amusing activities, do not rush into them. So detach all attachments of the duniya and reach for the lifeless state of your rational thinking. What Allah possesses transcends all attachments and your logical thoughts, offering a reality far superior.
➖
সাৰাংশ:
চুবহানাল্লাহ, উচ্চ আৰু নিম্ন চেতনা উভয়কে সামৰি লোৱা জ্ঞানৰ বিশাল সাগৰত যাত্ৰা কৰিবলৈ তেওঁৰ বান্দাক অনুমোদন দিয়াৰ বাবে আল্লাহৰ প্ৰশংসা হওক। উচ্চ চেতনাই হৈছে নিৰপেক্ষ সত্যৰ বাবে ডমেইন, যিয়ে বুদ্ধিমত্তাৰে ৰঞ্জিত আমাৰ অন্তৰ্নিহিত কণ্ঠই প্ৰদান কৰা প্ৰকাশৰ জন্ম দিয়ে। ইফালে নিম্ন চেতনা হ’ল য’ত সত্যক উপলব্ধি কৰা হয় আৰু তাৰ বুজাবুজিৰ বিকাশ ঘটে। আল্লাহেই ৰুছুল, আভ্যন্তৰীণ কণ্ঠ, মাতৃসুলভ, ঐশ্বৰিক নাৰীসুলভ সমৰ্থনেৰে সত্যক উত্থাপন কৰিছিল, নিঃচৰ্ত প্ৰেম, দয়া আৰু যত্নৰে ৰঞ্জিত। তেওঁলোকৰ কৰ্তব্য হ’ল চিন আবৃত্তি কৰা, আধ্যাত্মিক বিকাশৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা, অন্তৰ্নিহিত লিপি প্ৰদান কৰা আৰু বাস্তৱিক প্ৰমাণ দিয়া।
তওৰা হৈছে সকলো সত্তাৰ আচৰণৰ অৱস্থা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ সমষ্টি, বাধ্যতামূলক আৰু অপৰিৱৰ্তনীয় প্ৰকৃতিৰ। এই প্ৰাকৃতিক নিয়মসমূহৰ ভিতৰত আমাৰ আচৰণৰ পছন্দই নৈতিক বা অনৈতিক হওক, আমাৰ কৰ্মক সঠিক বা ভুল বুলি প্ৰতিফলিত কৰি পৰিণতি প্ৰকাশ কৰিব। গতিকে আমাৰ আচৰণৰ আচৰণক তাওৰা (প্ৰাকৃতিক নিয়ম)ৰ সৈতে বুজা আৰু সমন্বয় কৰাটো সফলতাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ কাৰ্য্যকলাপ আমাৰ বাস্তৱত ইয়াৰ পৰ্যবেক্ষণযোগ্য, জুখিব পৰা আৰু পুনৰাবৃত্তিযোগ্য প্ৰভাৱৰ জৰিয়তে উন্মোচন আৰু বুজিব পাৰি। বেলেগকৈ ক’বলৈ গ’লে প্ৰাকৃতিক নিয়ম বুজি পোৱাটোৱেই বিশ্বাস বা বিশ্বাসৰ পৰা স্বাধীন নৈতিক বিজ্ঞানৰ ভিত্তি গঠন কৰে। এই নিয়মবোৰত কোনোবাই বিশ্বাস কৰে নে নকৰে সেয়া অপ্ৰয়োজনীয়, কিয়নো ইয়াৰ অস্তিত্ব যিকোনো ভৌতিক নিয়ম যেনে মাধ্যাকৰ্ষণৰ দৰেই নিৰ্দিষ্টভাৱে আছে, যিবোৰ আমি আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত নিয়মিতভাৱে স্বীকাৰ কৰোঁ।
এই চুৰাটোৱে এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে ভাল নৈতিক আচৰণক একত্ৰিত নকৰাকৈ তাওৰা (প্ৰাকৃতিক নিয়ম)ৰ কল্পনা কৰাটো আপুনি যি ধাৰণা কৰে তাৰ বিষয়ে সংবেদনশীলতাত লিপ্ত হোৱাৰ সৈতে মিল আছে, তথাপিও বাস্তৱত আপুনি শূন্যতাৰ বাহিৰে একো ধাৰণা নকৰে। ই আল্লাহৰ নিদৰ্শনক অস্বীকাৰ কৰাৰ সমান, যাৰ ফলত আপোনাৰ ৰাব্বৰ পৰা হিদায়তৰ অভাৱ হয়। যিসকলে তওৰাহৰ বুজাবুজি আৰু আনুগত্যৰ কাষ চাপিছে তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰতো একে নীতি প্ৰযোজ্য, কিয়নো তেওঁলোকৰ কাৰ্য্য আৰু অভিজ্ঞতা ভাল নৈতিক আচৰণৰ পৰা বহু দূৰলৈ বিচ্যুত হ’ব।
সঠিক আৰু অনুচিত আচৰণৰ মাজৰ পাৰ্থক্য বস্তুনিষ্ঠ, অৰ্থাৎ মানুহৰ ধাৰণা বা মতামতৰ পৰা স্বাধীনভাৱে ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে। আচৰণৰ এই পাৰ্থক্য প্ৰকৃতিৰ অন্তৰ্নিহিত আৰু বিষয়ভিত্তিক মানৱ দৃষ্টিভংগী নিৰ্বিশেষে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হৈ থাকে। নৈতিকতা অনুভূতি, বিশ্বাস, স্থান, সময় বা মানৱসৃষ্ট নিয়মৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহয়। এইবোৰ কাৰকে প্ৰকৃত নৈতিকতাক প্ৰভাৱিত নকৰে। যিটো এটা ঠাইত আৰু এটা সময়ত নৈতিক বুলি গণ্য কৰা হয়, সেইটো সকলো স্থান আৰু সময়ত নৈতিক হৈ থাকে, আনহাতে যিটো এটা ঠাইত বা এটা সময়ত অনৈতিক বুলি গণ্য কৰা হয়, সেয়া পৰিস্থিতি নিৰ্বিশেষে সাৰ্বজনীনভাৱে অনৈতিক। আল্লাহ অদৃশ্যৰ জ্ঞাত আৰু আমি আল্লাহৰ ওচৰলৈ উভতি যাম।
যেতিয়া আপোনাৰ বাবে লুকাই থকা বাৰ্তাটোক একত্ৰিত কৰাৰ আৰু নিম্ন চেতনাত সত্যক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ মুহূৰ্ত আহিব, তেতিয়া ঐশ্বৰিক পুৰুষতান্ত্ৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহক (যেনে মনোযোগ, যুক্তি, আত্মবিশ্বাসী, সাহসী) প্ৰচুৰভাৱে মূৰ্ত কৰি লওক যাতে আপুনি সফল হ’ব পাৰে। আৰু যেতিয়া আপোনাৰ কৰ্মৰ পুৰস্কাৰ বা অন্যান্য আমোদজনক কামৰ প্ৰতি প্ৰৱণতাৰ বিষয়ে চিন্তা আহিব, তেতিয়া সেইবোৰত লৰালৰি নকৰিব। গতিকে দুনিয়াৰ সকলো মোহ বিচ্ছিন্ন কৰি নিজৰ যুক্তিবাদী চিন্তাৰ নিৰ্জীৱ অৱস্থালৈ হাত আগবঢ়াওক। আল্লাহৰ যি আছে সেয়া সকলো মোহ আৰু আপোনাৰ যুক্তিসংগত চিন্তাক অতিক্ৰম কৰি বহুত উচ্চমানৰ বাস্তৱতা আগবঢ়ায়।
➖
সারসংক্ষেপ: সুবহানাল্লাহ, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, কারণ তিনি তাঁর বান্দাকে উচ্চ ও নিম্ন উভয় চেতনা পরিবেষ্টনকারী জ্ঞানের বিশাল মহাসাগরে বিচরণ করার অনুমোদন দিয়েছেন। উচ্চ চেতনা হলো পরম সত্যের ক্ষেত্র, যা আমাদের বুদ্ধিমত্তায় পরিপূর্ণ অন্তরের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে ওহী প্রেরণ করে। অপরদিকে, নিম্ন চেতনা হলো সেই স্থান যেখানে সত্যকে উপলব্ধি করা হয় এবং তা সম্পর্কে বোধগম্যতা গড়ে ওঠে। আল্লাহই এই ‘রাসুল’ বা অন্তরের কণ্ঠস্বরসমূহকে উত্থাপন করেছেন, যারা মাতৃসুলভ, ঐশ্বরিক নারীসুলভ সমর্থনে এবং নিঃশর্ত ভালোবাসা, করুণা ও যত্নে পরিপূর্ণ হয়ে সত্যকে পৌঁছে দেন। তাদের দায়িত্ব হলো নিদর্শনসমূহ পাঠ করা, আধ্যাত্মিক বিকাশে সহায়তা করা, অন্তর্নিহিত লিপি প্রদান করা এবং বাস্তব প্রমাণ উপস্থাপন করা।
তাওরাত হলো প্রাকৃতিক আইনের একটি সমষ্টি, যা প্রকৃতিগতভাবে বাধ্যতামূলক ও অপরিবর্তনীয় এবং যা সকল সত্তার আচরণগত অবস্থাকে নিয়ন্ত্রণ করে। এই প্রাকৃতিক আইনের মধ্যে আমাদের আচরণগত পছন্দগুলো নৈতিক বা অনৈতিক পরিণতি প্রকাশ করে, যা আমাদের কর্মকে সঠিক বা ভুল হিসেবে প্রতিফলিত করে। অতএব, তাওরাত (প্রাকৃতিক আইন)-এর সাথে আমাদের আচরণগত আচরণের সামঞ্জস্য বিধান করা সাফল্যের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের বাস্তবতায় এর পর্যবেক্ষণযোগ্য, পরিমাপযোগ্য এবং পুনরাবৃত্তিযোগ্য প্রভাবের মাধ্যমে প্রাকৃতিক আইনের কার্যকারিতা উন্মোচিত ও অনুধাবন করা যায়। অন্যভাবে বললে, প্রাকৃতিক আইন বোঝা বিশ্বাস বা আস্থার ঊর্ধ্বে একটি নৈতিক বিজ্ঞানের ভিত্তি তৈরি করে। কেউ এই আইনগুলোতে বিশ্বাস করে কি না তা অপ্রাসঙ্গিক, কারণ এগুলো যেকোনো ভৌত নিয়মের মতোই সুনিশ্চিতভাবে বিদ্যমান, যেমন মাধ্যাকর্ষণ, যা আমরা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে নিয়মিত স্বীকার করি।
এই সূরাটি এই কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যে, উত্তম নৈতিক আচরণকে সমন্বিত না করে তাওরাত (প্রাকৃতিক বিধান) ধারণা করা অনেকটা এমন যে, আপনি যা ধারণা করছেন তা নিয়ে কেবল অনুভূতিতে মগ্ন থাকা, অথচ বাস্তবে আপনি শূন্যতা ছাড়া আর কিছুই ধারণা করছেন না। এটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করার সমতুল্য, যার ফলে আপনার রবের পক্ষ থেকে পথনির্দেশনার অভাব ঘটে। একই নীতি তাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যারা তাওরাতকে শিথিলতা ও সহজতার সাথে বোঝে এবং মেনে চলে, কারণ তাদের কার্যকলাপ ও অভিজ্ঞতা উত্তম নৈতিক আচরণ থেকে অনেক দূরে সরে যাবে।
সঠিক ও ভুল আচরণের মধ্যে পার্থক্য বস্তুনিষ্ঠ, অর্থাৎ এটি মানুষের উপলব্ধি বা মতামত থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান। আচরণের এই পার্থক্য প্রকৃতিতে সহজাত এবং মানুষের ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি নির্বিশেষে তা অপরিবর্তিত থাকে। নৈতিকতা অনুভূতি, বিশ্বাস, স্থান, সময় বা মানুষের তৈরি আইন দ্বারা প্রভাবিত হয় না। এই উপাদানগুলো প্রকৃত নৈতিকতাকে প্রভাবিত করে না। যা এক স্থান ও কালে নৈতিক বলে বিবেচিত হয়, তা সকল স্থান ও কালে নৈতিক থাকে; পক্ষান্তরে, যা এক স্থান বা কালে অনৈতিক বলে গণ্য হয়, তা পরিস্থিতি নির্বিশেষে সার্বিকভাবেই অনৈতিক। আল্লাহ অদৃশ্যের জ্ঞাতা এবং আল্লাহর কাছেই আমাদের প্রত্যাবর্তন করতে হবে।
যখন তোমার জন্য গুপ্ত বার্তাটি সংহত করার এবং নিম্ন চেতনায় সত্য প্রতিষ্ঠা করার মুহূর্ত আসবে, তখন ঐশ্বরিক পুরুষোচিত গুণাবলী (যেমন একাগ্রতা, যুক্তি, দৃঢ়তা, সাহস) প্রচুর পরিমাণে ধারণ করো, যাতে তুমি সফল হতে পারো। আর যখন তোমার কর্মের পুরস্কার বা অন্যান্য আমোদ-প্রমোদের প্রতি ঝোঁক সংক্রান্ত চিন্তা উদয় হয়, তখন সেগুলোর দিকে তাড়াহুড়ো করে এগিয়ে যেও না। সুতরাং দুনিয়ার সমস্ত আসক্তি ত্যাগ করো এবং তোমার যুক্তিবাদী চিন্তার প্রাণহীন অবস্থার দিকে ধাবিত হও। আল্লাহর যা আছে তা সমস্ত আসক্তি ও তোমার যুক্তিবাদী চিন্তাকে অতিক্রম করে যায়, যা এক অনেক উন্নত বাস্তবতা প্রদান করে।
.
⬛ Arranged Assamese Decoding Quran
#explorepage #trendingpost
#highlightseveryone #Jummah
#AssameseDecodingQuran
____x____
