33-AL AHZAB - Summary
(The Party That Dispute)
(বিবাদ কৰা পাৰ্টি)
সাৰাংশ:
নিম্ন চেতনাৰ জগতত আল্লাহৰ বাৰ্তা কাৰ্যকৰীভাৱে ঘোষণা আৰু প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ হ’লে আমি আল্লাহৰ প্ৰতি মনোযোগী হ’ব লাগিব। এই অপৰিহাৰ্য মনোযোগে আমাক কেৱল আমাৰ প্ৰভুৱে ঐশ্বৰিকভাৱে প্ৰকাশ কৰা কথাবোৰৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। আত্মপ্ৰতাৰণা কৰি সৎ পথৰ পৰা বিচ্যুত হোৱা প্ৰত্যাখ্যানকাৰী আৰু বিপথে পৰিচালিত লোকৰ হুইমৰ ওচৰত আমি বলি নহ’ম।
মনৰ ভাৰসাম্য তেতিয়াহে উদ্ভৱ হয় যেতিয়া চিন্তা ইয়াৰ নিৰ্ভৰযোগ্য জীৱিকা নহয়। চিন্তাই মনৰ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত সীমাবদ্ধতা থাকে আৰু ফলস্বৰূপে ই মনক পুষ্টি দিব নালাগে। এইদৰে হয় পিতৃৰ স্বাধীনতাৰ পৰা আহৰণ কৰা সত্যৰ দ্বাৰা (বিশুদ্ধ মন) ভাৰসাম্য প্ৰতিষ্ঠা হয় নহয় বাহ্যিক উৎসৰ পৰা পুষ্টিৰ বাবে মাতৃৰ সহায়ৰ দ্বাৰা, য’ত আমাৰ প্ৰভুৱে প্ৰত্যক্ষ পুষ্টি প্ৰদান কৰে। এই পুষ্টিৰ পৰাই মন সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰাত লিপ্ত হয়, যাৰ ফলত গভীৰ বুজাবুজিৰ বাবে স্বতন্ত্ৰ বিশ্লেষণ সম্ভৱ হয়। নতুবা মনটোৱে বাহ্যিক উৎসৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা তথ্য পৰীক্ষা কৰিব পাৰে, যিবোৰে নিজেই নিজৰ প্ৰভুৰ পৰা প্ৰত্যক্ষ পুষ্টি লাভ কৰিছে।
আল্লাহে এই অস্পষ্ট ধাৰণাটো স্পষ্ট কৰি দিছে যে আপোনাৰ প্ৰভুৰ পৰা সত্যৰ বিশুদ্ধ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰাত সহায় কৰা পিতৃৰ সমৰ্থন আৰু মাতৃৰ সমৰ্থনৰ আন্তঃসম্পৰ্কক কেৱল মাতৃৰ সমৰ্থন হিচাপে লোৱা উচিত নহয়। জীৱিকাৰ বাবে আপোনাৰ স্বতন্ত্ৰ পৈতৃক সমৰ্থন সক্ৰিয় কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। নিঃসন্দেহে, স্বতন্ত্ৰ পিতৃত্বৰ সমৰ্থনে আপোনাৰ ভিতৰৰ লিপিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে অনুৰণন ঘটায়, আপোনাক সত্যৰ সত্তাৰ ওচৰলৈ লৈ যায়।
আমাৰ ওচৰলৈ অহা নতুন জ্ঞান অদৃশ্য, আৰু আমি সত্যৰ বাৰ্তা অনুভৱ কৰাৰ লগে লগে আমাৰ যুক্তিবাদী চিন্তাধাৰাক আশীৰ্বাদ দিয়া আত্মা আল্লাহেই আমাক প্ৰকাশ কৰে। প্ৰথম অৱস্থাত অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সন্দেহৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে, কিন্তু যেতিয়া ই আমাৰ হৃদয়ত আল্লাহৰ নিশ্চয়তাৰ সৈতে অনুৰণিত হয়, তেতিয়া ই নিশ্চিত হৈ পৰে। এই মুহূৰ্তত অন্তৰ্নিহিত লিপিত সান্ত্বনা বিচৰাসকলে পৰীক্ষা কৰি ইয়াৰ বিভ্ৰান্তিকৰ স্বভাৱত জাগ্ৰত হয়।
কিন্তু, এইবোৰক কেৱল ভ্ৰম বুলি উলাই কৰি উত্তৰ আৰু বুজাবুজিৰ বাবে আমি নিজৰ স্বাধীন মনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব নোৱাৰো বুলি দাবী কৰি আমাৰ মাজত তৰ্ক কৰি সন্দেহৰ বীজ সিঁচি থকা লোকো আছে। তেওঁলোকে আমাক আমাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ পথ প্ৰদৰ্শনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰে। গতিকে আমি মনত ৰাখিব লাগিব যে সত্য প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছতো আমাৰ অস্থিৰ মনটোৱে ইয়াৰ বৈধতাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা নেতিবাচক চিন্তাক আশ্ৰয় দিব পাৰে। এই চিন্তাবোৰে আমাৰ ভিতৰত উদয় হোৱা নতুন সত্যক ঐশ্বৰিক প্ৰকাশৰ জৰিয়তে নিৰ্বাপিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।
কিতাপত নিৰাপত্তা বিচাৰি পোৱাসকলৰ মাজত অন্তৰ্নিহিত লিপি হৈছে আমাৰ নফছৰ পৰা জন্ম হোৱা মুক্ত ইচ্ছা, আত্মচেতনা। মুক্ত ইচ্ছাৰ ভিতৰত সেইসকলো আছে যিসকলে আল্লাহৰ ওচৰত দিয়া প্ৰতিজ্ঞা পালন কৰি নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰিছে, আনহাতে আন কিছুমানে পিছুৱাই গৈ আছে। নিঃসন্দেহে আল্লাহে তেওঁলোকৰ প্ৰতিজ্ঞা পালন কৰাসকলক পুৰস্কাৰ দিয়ে আৰু নিজকে প্ৰতাৰণা কৰাসকলক শাস্তি দিয়ে।
নফছৰ অনুভৱী আত্মা আৰু স্মৃতিৰ স্মৃতি আত্মা দুয়োটাই আপোনাৰ হৃদয়ৰ কণ্ঠৰ বাৰ্তা শুনিবলৈ বা পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ সজ্জাৰ মোহ আৰু সম্পৰ্ক অনুসৰণ কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ। যদি আপুনি সত্যৰ বাৰ্তা গ্ৰহণ কৰে তেন্তে আল্লাহে আপোনাক সত্যৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত হ’বলৈ প্ৰস্তুত কৰিছে আৰু আপোনাক এক বৃহৎ পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে যদি আপুনি জগতৰ মোহৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে তেন্তে আল্লাহে আপোনাক ইয়াৰ প্ৰলোভনমূলক মোহৰ প্ৰতি মুকলি কৰি দিব আৰু আপোনাক এক সুন্দৰ বিলুপ্তিৰ সৃষ্টি কৰিব।
আল্লাহে নিৰ্ধাৰণ কৰিছে যে সংবেদনশীল ইনপুটৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা চিন্তা, যিবোৰ নবীয়ে উচ্চাৰণ আৰু প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিজন সত্যৰ বুজাবুজিত পৰিপক্ক, কেৱল সেই তথ্যহে উপস্থাপন কৰে যিবোৰ চিনাক্ত আৰু জনা যায়। আল্লাহৰ মনৰ ঘৰত বাস কৰা আহলুল বায়ত। আল্লাহে সকলো অশুদ্ধি আঁতৰাই তেওঁলোকক শুদ্ধ কৰিলে।
বিৱৰ্তনৰ আৰম্ভণি হয় এক যুক্তিবাদী চিন্তাৰে, যিটো পিছলৈ বাৰ্তাৰ ঘোষণা আৰু প্ৰতিষ্ঠালৈ বিকশিত হয়। তেতিয়া, তেওঁক দিয়া জ্ঞান আৰু তেওঁৰ সুন্দৰ অনুশীলনৰ প্ৰশংসা কৰি এটা অন্তৰ্নিহিত কণ্ঠ আহিব, যিটোৱে ইয়াৰ সম্পূৰ্ণতাৰ প্ৰতীক। আল-কিতাব আভ্যন্তৰীণ লিপিত নিৰাপত্তা বিচৰাসকলে আল্লাহৰ প্ৰচুৰ জ্ঞানত নিজকে বিলীন কৰি নিজৰ সচেতনতা বৃদ্ধিৰ বাবে অহৰহ চেষ্টা কৰিব। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে অস্পষ্টতাৰ পৰা প্ৰাৰম্ভিক স্পষ্টতাৰ অৱস্থালৈ আগবাঢ়ি যায় আৰু শেষত বুজিব পৰা অৱস্থালৈ পৰিপক্ক হয়।"
আল্লাহে লাভ কৰা বাৰ্তাৰ বুজাবুজি নিশ্চিত কৰিবলৈ জাকাৰা (স্বাধীন জীৱিকা) আৰু উনছা (সংবেদনশীল ইনপুটৰ পৰা সহায়)ৰ পৰা সহায় লোৱাটো অনুমতি দিছে। যিটো অনুমোদিত নহয় সেয়া হ’ল আপুনি সংবেদনশীল ইনপুটৰ পৰা পোৱা চিন্তাবোৰক আপোনাৰ নিজৰ স্বাধীন জীৱিকা আৰু বিশ্লেষণ কৰা সংবেদনশীল ইনপুটৰ পৰা পোৱা তথ্যৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে মিহলাই লোৱা। মনটোক শান্ত কৰি ৰখাটো অতি প্ৰয়োজনীয় যাতে ই যেতিয়া সংবেদনশীল ইনপুটৰ পৰা জ্ঞান প্ৰতিফলিত কৰে বা চিন্তা কৰে, তেতিয়া ইয়াৰ উপস্থাপনৰ আঁৰৰ বাস্তৱতাক বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰয়াসত ই অস্থিৰ অৱস্থাত নপৰে।
যিসকলে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুল (অভ্যন্তৰীণ কণ্ঠ)ক গালি-গালাজ কৰে আৰু দিয়া বাৰ্তা নাকচ কৰে, তেওঁলোকক আল্লাহে অভিশাপ দিয়ে। যেতিয়া আল্লাহে গালি পাৰে, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ প্ৰভুৰ পৰা হিদায়ত নাপাব, আৰু সেই উন্নত প্ৰাপ্তবয়স্ক চিন্তাবোৰে আপোনাক সঠিক পথৰ পৰা বিচ্যুত কৰি থাকিব, যাৰ ফলত আপোনাৰ ছাআত (বাস্তৱৰ প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা) উপলব্ধি কৰাত বাধা আহিব।
Assamese Decoding Quran.
_________________________________________
33-AL AHZAB
(The Party That Dispute)
.
SUMMARY:
In order to effectively proclaim and establish the message of Allah within the realm of lower consciousness, it is decreed that we must embrace mindfulness of Allah. This essential mindfulness enables us to adhere solely to trust what has been divinely revealed by our Lord. We shall not yield to the whims of the rejecters and the deluded, who, through self-deception, stray from the righteous path.
An equilibrium of the mind emerges when thoughts are not the sustenance upon which it relies. Thoughts, being products of the mind, possess inherent limitations and should not, in turn, nourish the mind itself. Thus, equilibrium is established by the truth obtained either through the support from paternal independence (pure mind) or through the maternal support for sustenance from external sources, wherein nourishment is directly bestowed by our Lord. From this nourishment, the mind engages in critical thinking, enabling independent analysis for a deeper comprehension. Alternatively, the mind may scrutinize the information gathered from external sources, which themselves have received direct nourishment from their Lord.
Allah elucidates the unequivocal notion that the interplay of paternal support and maternal support, which facilitates the transmission of the pristine message of truth from your Lord, ought not to be embraced solely as maternal support. It is imperative to activate your independent paternal support for sustenance. Undoubtedly, the independent paternal support resonates intimately with your inherent script, drawing you nearer to the essence of truth.
The fresh knowledge that comes to us is unseen, and it is Allah who reveals upon us a spirit that blesses our rational thoughts when we comprehend the message of truth. Initially, the insight may be met with doubt, but it becomes certain when it resonates within our hearts with Allah's certainty. This is the moment when those who seek solace in the intrinsic script are tested and are stirred by its bewildering nature.
However, there are those who argue and sow doubts within us, claiming that we cannot rely on our own independent minds for answers and understanding, dismissing them as mere delusions. They urge us to betray our intuition and evade its guidance. Hence, we must remain mindful that even after receiving the revelation of truth, our troubled minds may still harbor negative thoughts that challenge its validity. These thoughts attempt to extinguish the fledgling truth emerging within us through divine revelation.
Among those who take security in Al Kitab, the inherent script is the independent urges given birth by our nafs, experiencing self. From among the independent urges, there are those who have fulfilled their vow, honoring their covenant with Allah, while others continue to procrastinate. Undoubtedly, Allah rewards those who honor their covenant and punishes those who deceive themselves.
Both the experiencing self of the nafs and the remembering self of memory are responsible for either heeding the message delivered by your inner voice or pursuing the attachments and relationships of the dunya and its adornments. If you embrace the message of truth, then Allah has prepared for you to become fortified by the truth and grants you a great reward. Conversely, if you succumb to the allure of the dunya, then Allah will expose you to its enticing attachments and dissolve you in a beautiful dissolution.
Allah has decreed that thoughts arising from sensory inputs, pronounced and established by an-nabi, the one who is matured in his understanding of the truth, are statements that solely present facts that are acknowledged and known. They are the ahlil baita, the ones residing in Allah’s mental house. Allah had purified them by removing all impurities.
The evolution begins with a rational thought, which then evolves into proclaiming and establishing the message. Then, an inner voice will come, praising the knowledge bestowed upon him and the beautiful practice thereof, symbolizing its completeness. Those who seek security in Al Kitab, the inherent script, will constantly strive to enhance their awareness by immersing themselves in Allah's abundant knowledge. Through this process, they progress from lacking clarity to a state of early clarity and eventually mature in understanding."
Allah has made it lawful to obtain support from zakara (independent sustenance) and unsa (support from sensory inputs) to ascertain understanding of the message received. What is not lawful is that you completely mix thoughts derived from sensory inputs with your own independent sustenance and information from sensory inputs that are analyzed. It is crucial that the mind is calm so that they are not in a state of restlessness when they reflect or ponder knowledge from sensory inputs, in their effort to seek the reality behind its representation.
Allah curses those who abuse Allah and His rasul (inner voice) and rejects the message that has been delivered. When Allah curses, you will not receive guidance from your Lord, and those elevated elderly thoughts will continue leading you astray from the right path, hindering your perception of the saa’ah (direct experience of reality).
____________________________________
courtesy: Lookingat Oneself
